第24章

24:1 过了五天，大祭司亚拿尼亚，同几个长老，和一个辩士帖土罗，下来，向巡抚控告保罗。

24:2 保罗被提了来，帖土罗就告他说，

24:3 腓力斯大人，我们因你得以大享太平，并且这一国的弊病，因着你的先见，得以更正了。我们随时随地，满心感谢不尽。

24:4 惟恐多说，你嫌烦絮，只求你宽容听我们说几句话。

24:5 我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目。

24:6 连圣殿他也想要污秽。我们把他捉住了。（有古卷在此有要按我们的律法审问。

24:7 不料千夫长吕西亚前来甚是强横从我们手中把他夺去，吩咐告他的人到你这里来）。

24:8 你自己究问他，就可以知道我们告他的一切事了。

24:9 众犹太人也随着告他说，事情诚然是这样。

24:10 巡抚点头叫保罗说话，他就说，我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉。

24:11 你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜，到今日，不过有十二天。

24:12 他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里，和人辩论，耸动众人。

24:13 他们现在所告我的事，并不能对你证实了。

24:14 但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的，和先知书上一切所记载的。

24:15 并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。

24:16 我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。

24:17 过了几年，我带着周济本国的捐项和供献的物上去。

24:18 正献的时候，他们看见我在殿里已经洁净了，并没有聚众，也没有吵嚷。惟有几个从亚西亚来的犹太人。

24:19 他们若有告我的事，就应当到你面前来告我。

24:20 即或不然，这些人，若看出我站在公会前，有妄为的地方，他们自己也可以说明。

24:21 纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说，我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理

24:22 腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说，且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。

24:23 于是吩咐百夫长看守保罗并且宽待他，也不拦阻他的亲友来供给他。

24:24 过了几天，腓力斯和他夫人犹太的女子土西拉，一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。

24:25 保罗讲论公义，节制，和将来的审判，腓力斯甚觉恐惧，说，你暂且去吧，等我得便再叫你来。

24:26 腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。

24:27 过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任，腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。

24: 注解：
24:14
那道： 圣经中把基督的救恩称为 “那道” (比较 9:2；16:17；19:9,23；24:14,22)，该词在希腊文中 (hodos) 含有路径或道路的意思。新约信徒认为，基督的救恩不仅是一种经历，更是信徒可以凭着信心和与主的相交关系走在其上的道路。我们必须行完全程，这样才能在末后完全得救 (参 “圣经中的救恩” 一文)。

24:14 又信……一切所记载的：保罗相信一切记载在圣经上的都是确实、无误、可信的，这种认知与现今这个末后世代中的许多宗教领袖的观点大相径庭。这些人声称他们只相信律法和先知书中的 “部分” 内容 (参 “圣经的默示和权威” 一文)。一切真正属灵、以基督的心为心 (太 5:18) 且顺服使徒教训 (提后 3:16；彼前1：11) 的人都会全心相信并且努力捍卫圣经中 “一切所记载的” 的话语，与基督无份的人都不会与这位伟大的使徒认同。

24:15
无论善恶都要复活： 圣经教导我们义人和恶人都将复活，义人复活得生，身体得赎，永远与主同在 (帖前 4:13~18)；但恶人复活以后要受到神的审判 (关于这两种复活, 参但 12:2 注；约 5:29 注；启 20:6~14 注)。虽然这两种复活记载在同一节经文内，但是这并非意味着两者将会同时发生 (参约 5:29 注)。

24:16
无亏的良心： 圣经指出，信徒灵命丰盛、事奉得力的一个必不可少的武器就是常存无亏的良心 (林后 1:12；提前 1:19)。

       1.    良心无亏的人必然拥有一种心灵自由释放的内在感受。当个人确知自己没有在言语行为上冒犯神时，就能有这种感受 (参 23:1 注；诗 32:1；提前 1:5；彼前 3:16；约一 3:21~22)。

       2.    当人自觉良心亏欠时，个人的信心、祷告生活、与神相交的关系以及行善的生活都会严重受损 (多 1:15~16)；如果有人丢弃良心，他们的信心之舟就会失事以致被淹没 (提前 1:19)。

24:25
公义、节制和将来的审判： 当保罗向腓力斯讲论在耶稣基督里的信仰，传讲有关 “公义、节制和将来的审判” 的信息时，腓力斯感到非常恐惧。这正应验了主耶稣的话： “(圣灵) 来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己” (约 16:8)。万民的得救是依靠圣灵的工作，它通过所传的真理使人知罪 (参约 16:8注)。


24:1	过了五天，大祭司亚拿尼亚，同几个长老，和一个辩士帖土罗，下来，向巡抚控告保罗。
24:2	保罗被提了来，帖土罗就告他说，
24:3	腓力斯大人，我们因你得以大享太平，并且这一国的弊病，因着你的先见，得以更正了。我们随时随地，满心感谢不尽。
24:4	惟恐多说，你嫌烦絮，只求你宽容听我们说几句话。
24:5	我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目。
24:6	连圣殿他也想要污秽。我们把他捉住了。（有古卷在此有要按我们的律法审问。
24:7	不料千夫长吕西亚前来甚是强横从我们手中把他夺去，吩咐告他的人到你这里来）。
24:8	你自己究问他，就可以知道我们告他的一切事了。
24:9	众犹太人也随着告他说，事情诚然是这样。
24:10	巡抚点头叫保罗说话，他就说，我知道你在这国里断事多年，所以我乐意为自己分诉。
24:11	你查问就可以知道，从我上耶路撒冷礼拜，到今日，不过有十二天。
24:12	他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里，和人辩论，耸动众人。
24:13	他们现在所告我的事，并不能对你证实了。
24:14	但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的，和先知书上一切所记载的。
24:15	并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。
24:16	我因此自己勉励，对神，对人，常存无亏的良心。
24:17	过了几年，我带着周济本国的捐项和供献的物上去。
24:18	正献的时候，他们看见我在殿里已经洁净了，并没有聚众，也没有吵嚷。惟有几个从亚西亚来的犹太人。
24:19	他们若有告我的事，就应当到你面前来告我。
24:20	即或不然，这些人，若看出我站在公会前，有妄为的地方，他们自己也可以说明。
24:21	纵然有，也不过一句话，就是我站在他们中间大声说，我今日在你们面前受审，是为死人复活的道理
24:22	腓力斯本是详细晓得这道，就支吾他们说，且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。
24:23	于是吩咐百夫长看守保罗并且宽待他，也不拦阻他的亲友来供给他。
24:24	过了几天，腓力斯和他夫人犹太的女子土西拉，一同来到，就叫了保罗来，听他讲论信基督耶稣的道。
24:25	保罗讲论公义，节制，和将来的审判，腓力斯甚觉恐惧，说，你暂且去吧，等我得便再叫你来。
24:26	腓力斯又指望保罗送他银钱，所以屡次叫他来，和他谈论。
24:27	过了两年，波求非斯都接了腓力斯的任，腓力斯要讨犹太人的喜欢，就留保罗在监里。
24: 注解：	24:14 那道：圣经中把基督的救恩称为 “那道” (比较 9:2；16:17；19:9,23；24:14,22)，该词在希腊文中 (hodos) 含有路径或道路的意思。新约信徒认为，基督的救恩不仅是一种经历，更是信徒可以凭着信心和与主的相交关系走在其上的道路。我们必须行完全程，这样才能在末后完全得救 (参 “圣经中的救恩” 一文)。 24:14 又信……一切所记载的：保罗相信一切记载在圣经上的都是确实、无误、可信的，这种认知与现今这个末后世代中的许多宗教领袖的观点大相径庭。这些人声称他们只相信律法和先知书中的 “部分” 内容 (参 “圣经的默示和权威” 一文)。一切真正属灵、以基督的心为心 (太 5:18) 且顺服使徒教训 (提后 3:16；彼前1：11) 的人都会全心相信并且努力捍卫圣经中 “一切所记载的” 的话语，与基督无份的人都不会与这位伟大的使徒认同。 24:15 无论善恶都要复活：圣经教导我们义人和恶人都将复活，义人复活得生，身体得赎，永远与主同在 (帖前 4:13~18)；但恶人复活以后要受到神的审判 (关于这两种复活, 参但 12:2 注；约 5:29 注；启 20:6~14 注)。虽然这两种复活记载在同一节经文内，但是这并非意味着两者将会同时发生 (参约 5:29 注)。 24:16 无亏的良心：圣经指出，信徒灵命丰盛、事奉得力的一个必不可少的武器就是常存无亏的良心 (林后 1:12；提前 1:19)。 1. 良心无亏的人必然拥有一种心灵自由释放的内在感受。当个人确知自己没有在言语行为上冒犯神时，就能有这种感受 (参 23:1 注；诗 32:1；提前 1:5；彼前 3:16；约一 3:21~22)。 2. 当人自觉良心亏欠时，个人的信心、祷告生活、与神相交的关系以及行善的生活都会严重受损 (多 1:15~16)；如果有人丢弃良心，他们的信心之舟就会失事以致被淹没 (提前 1:19)。 24:25 公义、节制和将来的审判：当保罗向腓力斯讲论在耶稣基督里的信仰，传讲有关 “公义、节制和将来的审判” 的信息时，腓力斯感到非常恐惧。这正应验了主耶稣的话： “(圣灵) 来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己” (约 16:8)。万民的得救是依靠圣灵的工作，它通过所传的真理使人知罪 (参约 16:8注)。