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徐 序

诉说主恩 by 盛足风

“阅读之乐”(摄于2005年春节)

“四代人”(摄于2005年春节)

(2004年11月90大寿感恩聚会·与子女合影)

(2004年11月90大寿感恩聚会·与外孙合影)

(2004年11月90大寿感恩聚会·与家人、弟兄姐妹合影)

(2004年11月90大寿感恩聚会·与弟兄姐妹合影)

(2004年11月90大寿感恩聚会·背上贵州弟兄姐妹赠送的布袋)

徐序

——一个牧人的心声

本人曾读盛老牧师的著作《祈祷的操练》和《如何明白神的旨意》以及一些刊物上的短篇,领受属灵生命的供应,也敬佩他在文字上的造诣。初次相见时,在浙江鄞县咸祥,他已是年逾八旬的老人了。虚怀若谷,和蔼至诚,关心教会,扶持晚辈,使我看见基督生命的流露。

大卫是合神心意的人(徒13∶22)。在他的诗中,他说:“神啊,自我年幼时,你就教训我,直到如今,我传扬你奇妙的作为。神啊,我到年老发白的时候,求你不要离弃我,等我将你的能力指示下代,将你的大能指示后世的人”(诗71∶17、18)。

《诉说主恩》是这段经文的见证。一位见证人,用生命的经历,见证了神的大爱、大能、信实、荣耀。这一切不但指引着他的子孙,也成了主内晚辈的策励!

特别是在《再序》和《末了的话》二文中,作者指出基督徒灵性生活的造就分为三大方面:(1)信心的造就;(2)德行的造就;(3)奥秘事的造就。这些何其重要,“因为神本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面”(西2∶9)。这三方面正是信入基督,彰显基督,经历基督。主啊,你已经施恩给前辈的人,求你也赐恩给我们。

信心的造就主要是信神的话(来11∶3),“义人必因信得生”(罗1∶17),老牧师十一岁时,首次读经受感流泪;读中学时,又因听信真道大受感动,热泪涌流,深深自责,向同学认错,悔罪赔偿,并从经历中认为“真的悔改必定伴着信心,真的信心也必定伴着悔改。”他悔改重生了,得到了前所未有的平安喜乐;日后又因神的话,清楚蒙召,成了专职事奉神的人;并从《圣经》真理和个人经历中悟出四种不同类型的蒙召经历,可作我们的启导,我们应体会神的心意,领会神的引导,清楚自己的身份、地位,行在合适的路上,作合神心意的器皿。在日军侵略的沦陷区里,他合家的生活压力甚大,在流泪祈祷时涌出灵歌:“我岂就此变心,逃避属灵战线;自爱自顾自怜,不与我主同肩?”……神说话了:“以法莲的子孙带着兵器,拿着弓,临阵之日,转身退后”(诗78∶9)。多少次在最艰难的生活中,他经历了“乌鸦叼饼”,并记下了两句话:“十架道路虽艰苦,激励深沉添力量。”哦,前辈们凭信见证了基督的信实,我们岂不当凭信奔跑前程吗?

德行的造就重在表彰基督的生命。这是神对我们所定的旨意(创1∶26,27罗8∶29,30),书中老祖父的遗言说到盐与粮的一些话,要求我们象盐那样消灭灵性上的病菌,要如粮那样喂养生命。不错,耶稣说过信徒是世上的盐(太5∶13),要能调味、防腐、杀菌。盐还能使人干渴,竭慕生命的粮。老牧师记下这段故事,说明他对“是盐”的追求;在他读中学的年代里,他记下这样的话:“诚,是人间的‘至拙’,又是人间的‘至巧’;是人间的‘至少’,又是人间的‘至宝’。”主耶稣成为诚信真实(启19:11)。他追求“是盐”是诚心表彰了基督的生命,他曾组建晨光基督徒青年团契,修补了一段北通丹城,南联石浦渔港的大道,又为二村之间修整桥堍,填补路面,为福音真道赢得群众的好评,使神的名得到荣耀。在教会中牧养群羊,显出忠心,真信入基督就活出基督。老牧人重视舍己的路,说:“人肯乐意为主舍,主就乐意为人施”。主给他的启示是:“十字架变成讲经台”,哪里有钉死旧人的十字架,哪里就有真正的讲经台。是啊,死己才能活主。这些都是我们后辈不可忽视的真理!

奥秘事的造就能使圣徒的信心坚固,德行坚实;因为神的奥秘就是基督(西2∶2),基督的奥秘乃是教会(弗3∶3,6)。为了建造基督的身体,神曾借使徒的手施行神迹奇事,证明他的恩道(徒14∶3,来2∶4)。无限的神不受有限人智的限制,我们信神,自然也信神迹。盛牧师特别在这方面蒙了大恩。他自幼眼见神迹,又经历神迹。读了这些事实,深感他之所以蒙恩,是因他常常祷告。在整本《诉说主恩》中,贯穿着他的祈祷内容。借着祈祷,他经历了“生命吞灭死亡”。

在遇到艰难的年月里,他说:“我的祷告多了,切了,天父也变得近了。”又说:“人生有许多难解的谜,勉强去解,越解越迷;信靠神的大爱大能,比解谜更加重要,更有价值,更有实益”;“灰心绝望是从地狱来的,从撒但来的,在神,没有‘绝望’二字。神管大事,也管小事”。“在苦难的学校里,我与主更亲近,一切都与我有益”。在工作中,他说“七分祈祷,三分工作”,“祷告的高潮往往引来神的恩言”;直到晚年虽感体弱无力,而仍将感叹融于祈祷之中。他在书的自序中说:“这一切经历告诉我,我所信奉的神是何等的真,何等的活!又是何等的信实可靠!”

读后,既受策励,又感羞愧,老牧师在《回忆黄老二三事》中说:“在教会里有恩赐、有口才,能讲道、能办事的人不少,然而敬虔祈祷的人却少而又少”。黄老与盛老都是祈祷的人。这正是我这个晚辈重大不足之处。主啊,怜悯我!愿受更多信心、德行和奥秘事的造就,借信心的祈祷去经历基督。求主造就出更多的见证人,好使他的荣耀得到称颂!



是为序。



徐恩赐序于江苏南京

2002年3月初

[心安草于2006-05-2614:04:26修改此小说]

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证了神的大爱、大能、信实、荣耀。这一切不但指引着他的子孙,也成了主内晚辈的策励! 特别是在《再序》和《末了的话》二文中,作者指出基督徒灵性生活的造就分为三大方面:(1)信心的造就;(2)德行的造就;(3)奥秘事的造就。这些何其重要,“因为神本性一切的丰盛,都有形有体地居住在基督里面”(西2∶9)。这三方面正是信入基督,彰显基督,经历基督。主啊,你已经施恩给前辈的人,求你也赐恩给我们。 信心的造就主要是信神的话(来11∶3),“义人必因信得生”(罗1∶17),老牧师十一岁时,首次读经受感流泪;读中学时,又因听信真道大受感动,热泪涌流,深深自责,向同学认错,悔罪赔偿,并从经历中认为“真的悔改必定伴着信心,真的信心也必定伴着悔改。”他悔改重生了,得到了前所未有的平安喜乐;日后又因神的话,清楚蒙召,成了专职事奉神的人;并从《圣经》真理和个人经历中悟出四种不同类型的蒙召经历,可作我们的启导,我们应体会神的心意,领会神的引导,清楚自己的身份、地位,行在合适的路上,作合神心意的器皿。在日军侵略的沦陷区里,他合家的生活压力甚大,在流泪祈祷时涌出灵歌:“我岂就此变心,逃避属灵战线;自爱自顾自怜,不与
我主同肩?”……神说话了:“以法莲的子孙带着兵器,拿着弓,临阵之日,转身退后”(诗78∶9)。多少次在最艰难的生活中,他经历了“乌鸦叼饼”,并记下了两句话:“十架道路虽艰苦,激励深沉添力量。”哦,前辈们凭信见证了基督的信实,我们岂不当凭信奔跑前程吗? 德行的造就重在表彰基督的生命。这是神对我们所定的旨意(创1∶26,27罗8∶29,30),书中老祖父的遗言说到盐与粮的一些话,要求我们象盐那样消灭灵性上的病菌,要如粮那样喂养生命。不错,耶稣说过信徒是世上的盐(太5∶13),要能调味、防腐、杀菌。盐还能使人干渴,竭慕生命的粮。老牧师记下这段故事,说明他对“是盐”的追求;在他读中学的年代里,他记下这样的话:“诚,是人间的‘至拙’,又是人间的‘至巧’;是人间的‘至少’,又是人间的‘至宝’。”主耶稣成为诚信真实(启19:11)。他追求“是盐”是诚心表彰了基督的生命,他曾组建晨光基督徒青年团契,修补了一段北通丹城,南联石浦渔港的大道,又为二村之间修整桥堍,填补路面,为福音真道赢得群众的好评,使神的名得到荣耀。在教会中牧养群羊,显出忠心,真信入基督就活出基督。老牧人重视舍己的路,说:“人肯乐意为主
舍,主就乐意为人施”。主给他的启示是:“十字架变成讲经台”,哪里有钉死旧人的十字架,哪里就有真正的讲经台。是啊,死己才能活主。这些都是我们后辈不可忽视的真理! 奥秘事的造就能使圣徒的信心坚固,德行坚实;因为神的奥秘就是基督(西2∶2),基督的奥秘乃是教会(弗3∶3,6)。为了建造基督的身体,神曾借使徒的手施行神迹奇事,证明他的恩道(徒14∶3,来2∶4)。无限的神不受有限人智的限制,我们信神,自然也信神迹。盛牧师特别在这方面蒙了大恩。他自幼眼见神迹,又经历神迹。读了这些事实,深感他之所以蒙恩,是因他常常祷告。在整本《诉说主恩》中,贯穿着他的祈祷内容。借着祈祷,他经历了“生命吞灭死亡”。 在遇到艰难的年月里,他说:“我的祷告多了,切了,天父也变得近了。”又说:“人生有许多难解的谜,勉强去解,越解越迷;信靠神的大爱大能,比解谜更加重要,更有价值,更有实益”;“灰心绝望是从地狱来的,从撒但来的,在神,没有‘绝望’二字。神管大事,也管小事”。“在苦难的学校里,我与主更亲近,一切都与我有益”。在工作中,他说“七分祈祷,三分工作”,“祷告的高潮往往引来神的恩言”;直到晚年虽感体弱无力,而仍将感
叹融于祈祷之中。他在书的自序中说:“这一切经历告诉我,我所信奉的神是何等的真,何等的活!又是何等的信实可靠!” 读后,既受策励,又感羞愧,老牧师在《回忆黄老二三事》中说:“在教会里有恩赐、有口才,能讲道、能办事的人不少,然而敬虔祈祷的人却少而又少”。黄老与盛老都是祈祷的人。这正是我这个晚辈重大不足之处。主啊,怜悯我!愿受更多信心、德行和奥秘事的造就,借信心的祈祷去经历基督。求主造就出更多的见证人,好使他的荣耀得到称颂! 是为序。 徐恩赐序于江苏南京 2002年3月初 [心安草于2006-05-2614:04:26修改此小说]