二十五、对蒙召发生了怀疑

二十五、对蒙召发生了怀疑

当我将要读完神学初进教会的那段时间里，我对自己是不是神所选召的仆人发生了怀疑。我对自己的蒙召问题模糊起来了。那时我读到一份刊物，其中有篇文字是讲经记录。在那篇记录中一位先辈，一位有属灵威望的神的仆人讲论说：“神所要用的人，都是他自己选召来的。凡是未曾蒙神选召而进到教会里作工的，都不是神所要用的人。属灵的队伍只要招来的兵，不要自告奋勇投上来的兵……”(以上是大意，原句已忘)。

用“蒙召献身作主仆人”为讲题的专门论文当时对我还是初次见面，因而成了我头一次的“遭遇战”。文章里的论述立刻在我心中产生力量，震动了我的心。真理的信息如同面对面向我挑战，使我无法回避，无法自安，不得不起来应战。我开始自省自问：“我是不是神的仆人呢？我当初奉献自己，是自告奋勇的肉体活动呢，还是圣灵感动我，呼召我的结果呢？我放下世俗的追求，在教会过清苦淡泊的物质生活，有时还得受人误解、轻看、讥评，究竟有什么意义，有什么价值呢？我不如走世界的路，做个平信徒，岂不更好？……”

我又祷告说：“我的主啊，如果我过去的献身是不清楚的不合要求的，今天我清醒了，我重新奉献自己，诚心实意地奉献自己，岂不是还来得及吗？……”我用许多诚恳的话向主倾诉。

有时候，我又对自己说：“何以见得我当初的立志和献身不是出于圣灵的呼召而是肉体的自告奋勇呢？……”问题是重要的，又是严肃的。我无法置之不理，我也无法把心安放下来。我起来迎战，一定要弄清楚，一定要解决它。然而，要解决他又不是容易的事，我为此而陷入苦闷和不安之中。

我决心直接求问神自己。我也深知，这样重大的问题只有神自己的启发、开导、照亮，才能解决我的“心事”，消除我的疑难，扫除我路上的障碍。因此，我安静地默想，再三再四的祈祷……。感谢神，终于在某一天的下午，我如同再一次出黑暗入光明，离幽谷登高山，我的心灵变化了、开朗了、明亮了，一切的乌云都消散了。神动用了以下的话语：

(1)“世人蒙昧无知的时候，神并不监察；如今却……”(徒17:30)

(2)“……将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；……叫你们察验何为……神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗12：1－2)

(3)“你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”(腓2:13)

(4)“心怀二意的人在他一切所行的路上都没有定见。”(雅1:8)

(5)“不要疑惑，总要信。”(约20:27)

主用这些话语，带着新鲜的意义和力量，消除了我心灵中的疾病，解除了我心灵里的难题。我一下子轻松了，释放了，自由了。我重新跪下，再次献上自己，并求主看顾、保守、引导，直到一生道路的终点。

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经过艰苦的灵交与灵战后，清楚地解决了自己的蒙召问题，心灵里得到了从天上来的安息。这经验大大有助于明白神选召人作仆人的真理。反过来说，明白了“蒙召献身作仆人”的真理之后，又有助于看明白自己所站的地位，进一步珍视自己的身份和所肩负的责任。

自从那一次的经历以后，神使我看出来，在他正式的仆人中，他们的蒙召经验是各不相同的，切不可以用僵化的观念去看待。查考《圣经》可以得到最稳妥的认识：

(1)神凭自己的先见和预知，指定某一个人，感动他，光照他，召唤他，说服他作自己的仆人。那个人经过辨别或者经过挣扎，认识到了神旨意的呼召，低下头来，接受召命，成了神的仆人。他们以后的经历和工作也证实了神所给的呼召。这是第一种类型的蒙召经验。

摩西、耶利米属于这一类型，新约的十二使徒也可以归入这一类型。如今也有人属于这一类型。

(2)神发出普遍而不专指的号召声，指望有人能应召作他的仆人，说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我去呢？”平时已经有心志服事神的人，听见了这个号召，起来响应：“主啊，我在这里，请差遣我！”神悦纳他，洁净他，他就成了神所用的仆人。后来，他的心志和工作都证实了他的蒙召经验，神的灵见证他是自己的仆人。

读：《以赛亚书》，从第一章读到第六章，就可以知道先知以赛亚的蒙召经验属于这一类型。历代教会和现今教会也有很多人的经历属于这一类型。

(3)身为父母者，在神面前蒙了大恩，受了感动，当孩子年幼之时，或者还未出生之时，就以许愿的心志把孩子奉献给神，争取为神所用。他们的儿女长大以后，也果然受到圣灵的感动，以服侍神为乐，以传福音救灵魂的事业为心志，献身作神的使者。日后他们的品德和工作都证明他们是神所呼召的人。这又是一种类型的仆人。先知撒母耳的经验属于这一类型。历代教会的使者中属于这一类型的人，我们也能听到或读到，现在也有人属于这一类型。

(4)一个人蒙了神的救恩，在属灵师长的带领之下，生命渐渐长大。热诚爱主，有份于教会事工，又被属灵师长看为合宜，托付以属灵的工作。在初始的阶段，他本人未必知道自己将成为神的仆人；然而在事奉神的过程中，蒙神看中，受神选召，于是献身为主所用，成了神的仆人。

旧约的先知以利沙属于这个类型。新约的提摩太、马可、提多、西拉等人也属于这一类型。今天教会工人中属于这一类型的人也不少。

从以上四种不同的类型中可以看明，神选召人、引导人、造就人，作他的仆人，并不是限用一种刻板的方法或模式，乃是采用各不相同的选召方法。我们体会神的心意，领会神的引导、清楚自己的地位、行在合适的路上，这才是有福的。

上述第三、第四类型的例子并非可以作为一种藉口和托词。以为自己暂时模糊一下，等到以后再去看清楚。应当尽早进到神那里去，与神直接交通，弄清自己的蒙召问题。这是神对待每一个传道者、每一个神学生的一个重大嘱咐，也是我们对自己负责的一大任务和福乐。

在神的大家庭中，器皿有大小之分，恩赐有多少之别，托咐也有深浅之异。我们不一定是大器皿，但是一定要作一个清洁的器皿。这是至关重要的事。

神的众教会，需要大量有爱主热情又有真理知识的义工，站在职业上事奉主，为主的教会效劳，尽忠，为救灵的事业献出力量。然而，单有义工仍是不够的。从长远看，从广度和深度看，教会还需要“专心以祈祷传道为事”的一群人，并要求他们站得高，望得远，看得清，钻得深，好叫神的智慧和旨意通过这些“活水管子”长流活水，滋润田园，建设灵宫。

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当我蒙主怜悯，解决了蒙召的问题以后，心灵大得释放，如同步入了一个新的境界。这使我在以后的年月里有了新的收获，新的力量。正因这样，我乐意把自己所看见的介绍给我的弟兄姐妹，特别是神学生和男女义工。

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经文对照：

“我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。”(提前1:12)

“在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯。”(提前1：15下、16上)