七十、回忆黄老二三事

七十、回忆黄老二三事

——《黄德堂先生的见证》序文

黄德堂老先生是浙江省象山县田洋湖教会的一位义工。他生于一八八六年，卒于一九八一年，寿高九十五岁。我认识这位长辈已有数十年之久。从一九四八年起，我有机会到象山新桥晨光堂担任牧职直到一九五一年年终为止。在这四年的岁月里，因为和黄老所在的田洋湖教会相距不远，只十五华里。我们之间的交往就多了，相识也加深了。

黄老有许多值得我们记念和效法的特色。

他善于对未信福音的人们布道，能唱能讲，而且自己编写布道诗歌。他不会写通顺的文章，但是他写乡村布道诗歌，却使人惊异其特有的恩赐才华。他的诗歌，妙趣横溢，令人喜爱，且有感力。五十年代，我曾将他的布道诗歌收集珍藏，可惜在一九六六至一九七六的十年动乱中都失散了。

回忆一九四六至一九四七年我在象山石浦渔港养病。一天晚上，忽然得知黄老先生要在当地的一块空旷场地上对四周的居民布道，我就不顾体弱，拿了一把椅子前往听他布道。我是想从他学点布道方法的。广场上的气灯已经亮得通明。他和一些信徒先唱了几首布道诗歌以后，他就站上一张小方桌，对四周的群众传耶稣救人的初浅福音。他首先独唱了自编的布道诗歌，接着就开口向群众发出“大喜的信息”。他把“大喜的信息”译成“哈哈”。他说：“我是一个卖哈哈的人，要把平安喜乐的福音‘哈哈’告诉各地同胞们。”

广场上的听众，坐的坐，站的站，都侧耳听他。布道工作是很不容易的，要吸住不信福音的群众，安安静静地听下去，更是难上加难。但是，黄老蒙了神的特恩，与众不同，布道时富有吸引力。五十多年来，在我认识的人中，在街头布道的吸引力上，没有一个能够超过黄老的。那天晚上，我坐在群众之中留心群众的反应。当时有几个人坐在我旁边一面听，一面夹几句评论，说：“讲得真对，真好，讲到人的心窝里来了。”这已经是四十二年以前的往事。然而这一幕的情景给我印象极深，至今未能忘怀。

一次，黄老对我个人作见证说：“我献身传道以后，主要我到街头，到集市上布道。我有怕羞的感觉。于是利用毛笋壳做成面具，在面具上为一双眼睛挖二个洞，为一只鼻子挖一个孔，把口露在外面，才向群众布道。这样做了一段时间以后，胆就大了，不再怕羞了。”

黄老的另一个特色是甘心过刻苦生活而不以为苦。他的个人生活，吃、穿、用，都十分简单节约。虽然在那些年代里教会内外的人民生活都较为清苦，然而黄老则更显得刻苦己身。

最使我感动和敬佩的，是他特有的祷告毅力。每天凌晨，天还未亮，他就到山上祷告去了。有不少时候，半夜以后一、二点钟，他就上山了，而且是风雨无阻地天天登山祷告。我曾问他：“落雨天在山上怎样祷告呢？”他说：“穿好蓑衣(农民用棕树丝编织成功的雨衣)，戴上箬帽，有时拿把伞子，再一枝手杖，就可以上山。到了山顶就俯伏在地，祷告直到天明，才下山来。也有时候，天未亮，祷告完毕，摸黑探路下山。有一次，山路出现奇光，一路照亮，直到山下那光就消失了。”

黄老又有一个稀奇特点或习惯。每年年底，他就离开家庭到山上祷告过年，直到正月初三才下山。在山上，他不吃不喝，专诚祷告。别人要在年终回家与家人团聚；他却喜爱到山上去用祷告与天父团聚。如果没有一个敬虔的心志和坚强的毅力，谁能做到这个地步呢？如果祈祷见不到效果，又如何能使他坚持这样的祈祷达数十年之久呢？到“文革”时，他也不停止上山灵交，直到山上听见枪声为止。

在教会里，有恩赐，有口才，能讲道，能办事的人不少。然而敬虔祈祷象黄老的人却是少而又少。这就显出黄老的可贵之处。这也是我们的重大不足之处。登山祷告不是我们每个人所能办到的。

黄老有许多特有的灵性经验。我们可以从这本见证中读到。黄老的某些预言，早就对个别人说过。一九七九年初，我从宁波到象山家乡。我遇见了他，他告诉我：几年前(正是十年文革动乱之时)，神在异象中给他看二幅画面：一幅是西方的海潮，涌向祖国大陆。另一幅是数十年不来的西方人士来到中国，其中还有西教士。到今天，八十年代，我们果然见到祖国开放了，西方的潮流涌进来了。我们至少也知道英国圣公会大主教伦西博士来过了，美国的大布道家葛培理也来过了。他们都不是独自一个人来的。神在人类历史中，以“难测之法”表现他自己。黄老亲近神，神也亲近他，让他预先知晓未来之事。

教会自有史以来，不时有“奇异之士”出现。这是主特别选召安排的。他们是教会的财富是后人的榜样。

邵升堂牧师搜集了资料又编写了这本见证册子，对大家是个很不小的贡献。在不够重视祷告的教会和个人面前，尤其显得意义深厚。

我感谢编者和黄老的后代黄恩吾先生要我为这本册子写序文。我愿意与所有的读者勉励：让我们充分重视祷告的意义、价值、作用。让我们谦恭在主脚前，学习更好地事奉他。是为序。



一九八八年八月十日于浙江宁波中山西路惠政巷6号住所