8．循道派成立教会
卫斯理鼓励平信徒讲员多多进修，他虽未设立神学院，却写了很多材料，供应这些讲员在家自修；他的著作对平信徒讲员有很大影响。
约翰卫斯理邀请安立甘教会主教为这些平信徒讲员按立圣职，但未蒙应允。
而他自己仍坚持未经按立圣职的人不可主持圣礼。
这样一来，对已按立之传道人的需要越来越大，卫斯理无法承当这份压力。
按规则只有主教有权按立牧师，但卫斯理深信在初期教会时代，长老和主教（监督）是相同的职份；既然他自己曾经是英国国家教会的长老，卫斯理便于公元1784年九月一日在布里斯多按立了两位牧师。
当时他不觉得其重要性，但事实上，这次行动代表了与英国教会的决裂，也使循道派教会自此成立。
卫斯理于公元1791年三月二日在伦敦去世时，虽已年届八十七高龄，但他的眼睛没有昏花，体力也没有衰退，正如摩西一样。
9．卫斯理的方法
卫斯理采用的方法，不但新而且具革命性；它们在三方面和当时一般教会所行的截然不同：
第一，卫斯理在露天讲道，这是极不寻常的事。
当然，耶稣在世时不但在会堂讲道，也在山上、海边、路上讲道；但当教会成立后，大部份讲道部在教堂中进行。
露天讲道本来不合卫斯理的原则，只因教堂的门都向他关闭，使他转向不进教堂的人讲道，于是露天布道变成唯一可行之途。
第二，卫斯理在任何有需要的地方讲道，这一点也不寻常。
因为在英国及其它国家，牧师只能在他自己的教会或教区中讲道及做牧养工作。
卫斯理在英国、苏格兰、爱尔兰各地都侵犯其它牧师的教区；当别人批评他时，他说：“全世界都是我的教区（The world is my parish）。”
卫斯理这样做是为得着那些不进教堂的人；这么重大的工作却被教会牧师所忽略，甚至还有牧师忽略牧养自己教区的信徒。
卫斯理由于关怀失丧的灵魂，不得不侵入别人的教区，使他经常遭到强烈的批评。
第三，卫斯理让未受按立的人讲道，这点和当时一般教会制度恰好相反。
在一般教会中，只有正式受过圣职的人才能讲道，但为着饥渴心灵的需要，又在缺乏全职传道人的情况下，卫斯理只得采用这个方法。
当平信徒麦克腓德开始在伦敦讲道时，卫斯理想立刻自布里斯多赶回去制止这事；但他的母亲对他说：“约翰，千万不要以为我赞成这事，但你必须小心处理这事，尊重这位年轻人，因为他和你一样蒙召出来讲道；你要观察他讲道的果效，同时，你自己也当听听他讲道。”
卫斯理遵照母亲的话去行后，欢呼说：“这事是出于主，愿主成就他所喜悦的事！”
就这样，约翰卫斯理开了平信徒讲道之例，直到今天，仍有许多教会采用这种方式。
其实，改革宗教会法规第八条早已为有恩赐的平信徒打开受封之路，但这条路一直未经采用，直到卫斯理才将它付诸实行。
