1．
追求物质（26节）。
以追求物质利益为人生目的的人，是很难真正明白人生的目的的。
因为他们对永恒的价值，以及属灵的事物根本没有兴趣。
这种人虽可能有宗教信仰，但是他们只不过是利用神得今生的好处，并非真心爱慕神。
2．
要求神迹（30－31节）。
追求物质的人，一定也是追求神迹的人（林前1：22）。
这种人的人生哲学永远是：“看见才信”，他们不知道神和祂许多的荣耀作为，乃是“信了才见”的。
他们不知道，在这宇宙中，看得见的事物是有限的、易变的、浅薄的。
在看得见的世界之外，还有看不见的世界，这看不见的世界是无限的、不变的，永恒的。
神迹是什么？
神迹乃是神的记号（sign），神借着这看得见的记号，叫我们能“看见”那看不见的真理。
神曾借着所造的天地万物，叫我们“看见”那肉眼不能看见之神的大能与神性（罗1：20）。
照样，主耶稣所行的一切神迹，对人除了有看得见的好处之外，还有一个共同的目的，就是将祂与人之间的那种奥秘与亲切的关系显明出来。
主所行的五饼二鱼神迹也是如此，其目的乃是为了叫人领悟：祂是世人生命实质的“真粮”，惟有祂才能使我们生命的良知、心灵、感情、意志……得力与更新！
可惜的是，世人只对主的神迹有兴趣，对主行神迹的美意却毫不领会。
所以追求神迹的人，永远没有满足的时候，他们就在亲眼看见了五饼二鱼的神迹后不久，又振振有词地对主说：“你行什么神迹，叫我们看见就信你？
你到底作什么事呢？”
（30节）
3．
凭貌认主（41－42节）。
按这些犹太人看来，他们认为自己明明知道耶稣是约瑟的儿子，而主耶稣却宣称：“我是从天上降下来的”，他们认为这简直是狂言！
殊不知他们以为自己对主耶稣知道得很清楚的时候，他们却对主耶稣是由“童女怀孕”而生，是“以马内利”（太1：23）尚是蒙然无知呢！
正因为他们有这种凭外貌认主的错误，所以对主耶稣那超凡人圣的教训、奇妙大能的神迹，以及完美无瑕的生活——道成肉身的明证（约1：14），视而不见了。
保罗也曾因有这种错误，所以“多方攻击拿撒勒人耶稣的名”（徒29：9），后来幸蒙主的光照，才恍然醒悟过来，以致见证说：“从今以后，不凭外貌认人了，虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了”（林后5：16）。
