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一、引言

新约概论 by 马有藻

第一章背景导论

一.引言

新约圣经是由神的灵感动他的使徒们所写成的,后来经初期教会阶段性之收集及公认成为神之圣言。

主在世上的时候已有圣经的存在,名为律法与先知书(太5:17;7:12;11:13等),或摩西的律法,先知的书,和诗篇(路24:14),及圣经(提后3:15)。这是圣经之上卷,俗称旧约。

主自己并没有任何的写作,他所传的信息称为福音(意:有福的声音或好消息),因此他的言行录被称为福音书。主的使徒四处传福音,故有使徒行传;有主的仆人释明福音之奥妙,或信徒之生活规则及福音的终局,是为书信及启示录。

初期门徒对福音之权威比旧约有过之而无不及。使徒保罗要解决或解释什么问题时,他直以基督之言语为权威(参帖前4:15;林前7:1-25;9:14;11:23;15:1),因此初期教会有律法,先知,和福音为权威。

另有新权威之文字陆续出现,那就是使徒之著作,如当哥林多教会对某问题无法解决时,他们就以保罗的回信如同主的权威一般,这些书信日后成为教会的常规及权威。至于其他的书信也是如此,相继被初期教会所公认为神的圣言。他们接纳使徒的权威如同主的权威一样,如此奠定了新约的范围与权威〔注1〕。

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第一章背景导论 一.引言 新约圣经是由神的灵感动他的使徒们所写成的,后来经初期教会阶段性之收集及公认成为神之圣言。 主在世上的时候已有圣经的存在,名为律法与先知书(太5:17;7:12;11:13等),或摩西的律法,先知的书,和诗篇(路24:14),及圣经(提后3:15)。这是圣经之上卷,俗称旧约。 主自己并没有任何的写作,他所传的信息称为福音(意:有福的声音或好消息),因此他的言行录被称为福音书。主的使徒四处传福音,故有使徒行传;有主的仆人释明福音之奥妙,或信徒之生活规则及福音的终局,是为书信及启示录。 初期门徒对福音之权威比旧约有过之而无不及。使徒保罗要解决或解释什么问题时,他直以基督之言语为权威(参帖前4:15;林前7:1-25;9:14;11:23;15:1),因此初期教会有律法,先知,和福音为权威。 另有新权威之文字陆续出现,那就是使徒之著作,如当哥林多教会对某问题无法解决时,他们就以保罗的回信如同主的权威一般,这些书信日后成为教会的常规及权威。至于其他的书信也是如此,相继被初期教会所公认为神的圣言。他们接纳使徒的权威如同主的权威一样,如此
奠定了新约的范围与权威〔注1〕。