罗马书

简介

「这卷书是基督信仰的权威根据。」～高德

壹．在正典中的独特地位

罗马书常列在保罗书信之首。这样做是正确的。使徒行传的记载，到保罗抵达罗马后完结。新约圣经的书信部分，由保罗在探望罗马信徒前写给当地教会的一封信作开端，这编排是合理的。更重要的是从神学的角度来看，罗马书是新约圣经中最重要的一卷，又是神话语里最具系统的基督教神学着述。

在历史上，罗马书是最有影响力的圣经书卷。奥古斯丁因读到罗马书十三章13至14节而悔改归主(主后380年)。马丁路德明白神的义和「义人必因信得生」的意思后，便掀起了宗教改革运动的帐幔(主后1517年)。

卫斯理约翰在伦敦奥德斯盖特街的莫拉维亚家庭教会聚会时，听见人朗读马丁路德的罗马书注释的前言，体会到得救的确据(主后1738年)。加尔文曾写道：「任何人通晓这卷书，就是找到一条明白整本圣经的通道。」

贰．作者

外证异端人士，甚至抱极端怀疑态度的批评家，都曾一致地接受正统的立场，承认罗马书的作者就是这位外邦人的使徒保罗。事实上，在广为人知的论者中，第一个明确地指出保罗是本书作者的，是异端论者马吉安。曾引述这书内容的正统派基督徒，包括罗马的革利免、伊格那修、殉道者犹斯丁、坡旅甲、希坡律陀和爱任纽。穆拉多利经目也将这封信列为保罗的着作。

内证有很强的证据，证明保罗是本书的作者。书中的神学、词汇、精神都显着地表现出保罗的特色。信里说这是保罗写的(一1)，但这当然不足以说服怀疑论者。然而，其它参考经文如罗马书十五章15至20节进一步证明这点。最具说服力的，大概是书信的内容，与使徒行传有大量不谋而合之处，且看来并不是刻意安排的。例如提到向圣徒收集捐款的事，提及该犹、以拉都，又提到很久已计划要到罗马去。这都指示保罗就是作者。德丢是替他缮写这信的助手(罗一六22)。

叁．写作日期

罗马书于哥林多前后二书之后写成，因为哥林多前后二书提到收集捐款，而罗马书说已准备好送去给耶路撒冷贫穷的圣徒。本书提到哥林多的港囗坚革哩(罗一六1)，还有其它的细节。这使大部分学者认为，保罗是在哥林多写本书的。保罗在那里只逗留了三个月(正在他第三次传道旅程的尾声)，有人密谋对付他，所以他不得不离开。因此，本书必定是在这段短时间内写成的。所以，写作日期大约是主后五十六年。

肆．背景与主题

基督信仰最初是怎样传到罗马的呢？这一点不能肯定。可能是那些犹太人从罗马到耶路撒冷过节的，在五旬节那天信主之后(参看徒二10)，便将福音带回去。这时候大概是主后三十年。

当保罗在大约二十六年后从哥林多写这封信时，他本人并未到过罗马。然而，根据第十六章的记述，他认识不少罗马的基督徒。在当时，或因为逼迫的缘故，或为了宣扬福音，又或是基于工作所需，基督徒一般都经常往来迁徙。这批罗马基督徒，有来自犹太人背景的，也有是外邦人。

保罗终于约在主后六十年来到罗马。他到那里的方式并不是他所期望的。他成了为基督耶稣被囚的被解到罗马去。

罗马书是经典着作。对未信的人来说，本书清楚地揭示他们有罪、失丧的本质，以及神拯救他们的公义计划。初信者可以从书中学到他们是与基督同证的，和如何藉着圣灵的能力得胜。成熟的信徒会感到乐趣无穷，因为所涉及的真理范围很广阔，包括教义、预言和实践。

学习罗马书的一个很好的方法，是看本书为保罗与一位不具名的反对者的对话。当保罗在阐释福音时，他好象听见这位反对者对各个论点提出反驳。使徒保罗给这位反对者所提出的问题逐一回答。在面对神恩典的福音时，人的各种主要反应态度，保罗都一一加以处理回答。

有时候反对意见是清楚说明的，有时候只是引伸出来的。不论是明说还是引伸的，都围绕着福音，这好信息就是人可以在守律法以外，凭着神的恩典，透过相信主耶稣基督而得拯救。

我们将罗马书看为处理十一条主要问题：(1)这封信的主题是什么？(一1,9,15,16)；(2)福音是什么？(一1～17)；(3)人为什么需要福音？(一18～三20)；(4)根据福音来说，不虔的罪人怎样可以蒙圣洁的神称为义？(三21～31)；(5)福音与旧约圣经是否吻合？(四1～25)；(6)称义为信徒的生命带来什么福气？(五1～21)；(7)因信藉恩得救的教训，会否容许甚至鼓励人过犯罪的生活？(六1～23)；(8)基督徒与律法有什么关系？(七1～25)；(9)基督徒怎样才能够有力量去过圣洁的生活？(八1～39)；(10)福音既应许犹太人和外邦人同可得救，是否意味着神已经违背了他对地上选民犹太人的承诺？(九1～一一36)；(11)蒙恩称义的人，应该如何在日常生活中作出回应？(一二1～一六27)

只要能掌握这十一条问题及其答案，就能够明白这卷重要的书信。第一条问题：「罗马书的主题是什么？」答案当然是：「福音」。保罗没有兜圈子，而是开门见山。在开首的十六节经文里，他总共四次提到福音(第1,9,15,16节)。

这要引出第二条问题：「福音是什么？」福音本身的意思就是好消息。不过，保罗在第1至17节里，将关于这好消息的六个要点给我们说明：(1)神是这福音的来源(1节)；(2)旧约圣经的预言已应许了(2节)；(3)是关于神儿子主耶稣基督的好消息(3节)；(4)是神拯救的大能(16节)；(5)是给全人类的，包括犹太人和外邦人(16节)；(6)只可以凭着信而得的(17节)。这里稍作简介，下面我们要来仔细地研究本书的经节。

大纲

壹．教义上：神的福音(一～八)

一．福音的简介(一1～15)

二．福音的界定(一16,17)

三．全人类对福音的需要(一18～三20)

四．福音的根基和范围(三21～31)

五．福音与旧约的协调(四)

六．福音带来的实质福气(五1～11)

七．基督作成的工向亚当的罪夸胜(五12～21)

八．透过福音过圣洁生活(六)

九．律法在信徒生命中的位置(七)

十．过圣洁生活的能力就是圣灵(八)

贰．时代治理上：福音与以色列人(九～一一)

一．以色列人的过去(九)

二．以色列人的现在(一○)

三．以色列人的将来(一一)

叁．责任上：活出来的福音(一二～一六)

一．个人的献上(一二1,2)

二．运用圣灵的恩赐来服事(一二3～8)

三．与社会的关系(一二9～21)

四．与政府的关系(一三1～7)

五．与将来的关系(一三8～14)

六．与其它信徒的关系(一四1～一五13)

七．保罗的计划(一五14～33)

八．欣赏其它人(一六)