和雅各书一样，作者没自称使徒，而称仆人。他对我们的目的有其重要性，因为他是引用旁经的新约作者之一。他用『亚当的七世孙以诺，曾豫言这些人说』(14节)作套语来引用以诺一书的话。然而，他是否视以诺书为圣经呢？由于这是新约中唯一引用非犹太正典书卷的地方，我们需小心处理犹大所用『豫言』(propheteuo)这个动词，是否意味着指这书为正典中的一卷？看起来他不像有此意思，因为他的目标是把洪水时期前的古老世界的事迹，引用到他所处的世代。如果他用任何其他套式语句引用这段文字，那就不同了，因为这样就不会引发犹大是否以以诺书为圣经正典的问题了。但如果没有用这一特殊
除了以诺书以外，犹大也提及摩西与天使长米迦勒的传说。我们需承认，犹大书比其他新约大部分作者更重视非正典书卷，但对旧约的看法却与其他作者一致，虽然没有直接引用，却作了许多影射，自然也以旧约的人物和事迹为历史的事实。
犹大书有句话与彼后三 2相似，却局限自己于『我们主耶稣基督之使徒从前所说的话』(17节)。读者有责任纪念这些话，表明犹大心中对这话的权威之体认。
