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肆 转入福音话题的艺术

常胜兵法 by 金新宇

启发性问题目的

启发性问题的重要

富启发性的问题

总结:选择问题的守则

启发性问题的目的

从普通谈话转为福音分享,最容易及最有效的方法,就是提出一些启发性的问题。目的是:

1.引起对方思想与讨论的兴趣。

2.探索对方对救恩的认识。

3.除去对方的自满、自信与自足。

启发性问题的重要

1.决定你能否引人深思。

2.决定讨论的方向。

3.决定谈道的成功与失畋。

富启发性的间题

下面提供一些问题,其中以头三个问题特别富启发性,若在适当时候提出,有助谈道者引入福音话题。

一、最好用的启发性问题:

你觉得宇宙中可能有神的存在吗?

注意:

1.这是最常用,最有效,而且应是最先提出的问题(除了特殊情况。例如:没有兴趣讨论的老年人)。可促进讨论气氛,并消除现代青年人抗拒福音的态度。

2.这问题不是:『你信不信有神?』也不是:『你对神的看法怎样?』前者不能促进讨论。无论对方叫答『信』或『不信』,都无法客观地进一步讨论。第二个问题则太广泛,不容易摸着边际,结果也无从讨论。

3.若问:『可能有神存在吗?』对方答道:『不可能。』我们就可进一步的问:『你认为百分之一百不可能有神的存在吗?』于是我们可以指出,古今中外没有人可以说他已经百分之一百确定宇宙没有神的存在。对方若回答:『可能。』我们就可以问:『为什么你觉得有神存在的可能呢?』接着就与他交换意见,客观讨论,使对方找到真神。实例请参看第五章与第八章。

二、探索性及发制性的问题,最好用的是:

假定世界有神的存在,有天堂与地狱的存在,按照天堂地狱的定义,可以进一步假定,你与我都不想下地狱。假定有一天,你与我都离开世界,去到天堂门口,神站在天堂门口问你:“我为什么要让你进人天堂?”你会怎样回答呢?

注意:

1.这问题个基于假设,目的是避免争论。对方若抗议,认为假定不确定,我们可以回答:『当然,我们也可以假定没有神,没有天堂与地狱的存在。这假设若是真实,一切宗教显然都足虚假,所有的宗教讨论都没有价值。

以上的假设,有助意见交换,促进讨论。

2.千万不要说:『假定你今天死掉。』多半中国同胞对这话会反感的。

3.『你想你是否会进天堂?』这问题则太主观,不易客观讨论。

4.对这问题,许多的非信徒会间答:『我已尽力做好人。』『如果神造了我,就—定得让我进去。』这样我们可趁着机会出对方的错误并解明福音。

5.这问题有探索的作用,因为从对方的回答,我们可以明白他的想法。

实例请参考第五章与八章。

三、下列问题适用于天主**及未清楚得救的慕道者。

『你能否百分之一百肯定有—天你离开世界时,会往哪里去?』

注意:

1.不是问『你今天若死去,会到天堂还是地狱?』

2.不是问『你想你百分之一百会去哪里?』

3.不是问『你能否肯定百分之一百会去天堂?』

4.这问题不适用于对福音没有好感的人,因为他们会答:『管它呢,我肯定会下地狱的!』

四、其他的话题:

1、你认为基督徒是怎样的人?应该避免下列问题:

a.你对基督徒有什么看法?

b.基督教是什么?

c.你对我们教会或基督教印象如何?

d.你是否基督徒?

实例可参考第八章。

2、你认为圣经的中心思想是什么?

注意,并不是问:

a.你知道圣经讲些什么吗?

b.你对圣经的看法及印象怎样?

c.你明白圣经的内容吗?

d.你信不信圣经?

3、你知道耶稣说自己是谁吗?

我们不是问:

a.你觉得耶稣是谁?

b.你相信耶稣吗?

c.你对耶稣有什么看法?

实例请参考第七章。

4、世界上有各种不同的宗教,你有没有兴趣思想及讨论哪一个宗教所信的神才是真的?

实例请参考第七章。

5、你有没有兴趣思想,圣经是否值得我们相信?

实例请参考第六章。

6、进化论及创造论,哪一个值得相信?

请参看第八章。

7、谁创造神呢?

请参看第五章,第八章。

总结:我们所用的问题一定要:

1.客观。

2.能启发对方的思想。

3.能促进客观的讨论。

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启发性问题目的 启发性问题的重要 富启发性的问题 总结:选择问题的守则 启发性问题的目的 从普通谈话转为福音分享,最容易及最有效的方法,就是提出一些启发性的问题。目的是: 1.引起对方思想与讨论的兴趣。 2.探索对方对救恩的认识。 3.除去对方的自满、自信与自足。 启发性问题的重要 1.决定你能否引人深思。 2.决定讨论的方向。 3.决定谈道的成功与失畋。 富启发性的间题 下面提供一些问题,其中以头三个问题特别富启发性,若在适当时候提出,有助谈道者引入福音话题。 一、最好用的启发性问题: 你觉得宇宙中可能有神的存在吗? 注意: 1.这是最常用,最有效,而且应是最先提出的问题(除了特殊情况。例如:没有兴趣讨论的老年人)。可促进讨论气氛,并消除现代青年人抗拒福音的态度。 2.这问题不是:『你信不信有神?』也不是:『你对神的看法怎样?』前者不能促进讨论。无论对方叫答『信』或『不信』,都无法客观地进一步讨论。第二个问题则太广泛,不容易摸着边际,结果也无从讨论。 3.若问:『可
能有神存在吗?』对方答道:『不可能。』我们就可进一步的问:『你认为百分之一百不可能有神的存在吗?』于是我们可以指出,古今中外没有人可以说他已经百分之一百确定宇宙没有神的存在。对方若回答:『可能。』我们就可以问:『为什么你觉得有神存在的可能呢?』接着就与他交换意见,客观讨论,使对方找到真神。实例请参看第五章与第八章。 二、探索性及发制性的问题,最好用的是: 假定世界有神的存在,有天堂与地狱的存在,按照天堂地狱的定义,可以进一步假定,你与我都不想下地狱。假定有一天,你与我都离开世界,去到天堂门口,神站在天堂门口问你:“我为什么要让你进人天堂?”你会怎样回答呢? 注意: 1.这问题个基于假设,目的是避免争论。对方若抗议,认为假定不确定,我们可以回答:『当然,我们也可以假定没有神,没有天堂与地狱的存在。这假设若是真实,一切宗教显然都足虚假,所有的宗教讨论都没有价值。 以上的假设,有助意见交换,促进讨论。 2.千万不要说:『假定你今天死掉。』多半中国同胞对这话会反感的。 3.『你想你是否会进天堂?』这问题则太主观,不易客观讨论。 4.对这问题,许多
的非信徒会间答:『我已尽力做好人。』『如果神造了我,就—定得让我进去。』这样我们可趁着机会出对方的错误并解明福音。 5.这问题有探索的作用,因为从对方的回答,我们可以明白他的想法。 实例请参考第五章与八章。 三、下列问题适用于天主**及未清楚得救的慕道者。 『你能否百分之一百肯定有—天你离开世界时,会往哪里去?』 注意: 1.不是问『你今天若死去,会到天堂还是地狱?』 2.不是问『你想你百分之一百会去哪里?』 3.不是问『你能否肯定百分之一百会去天堂?』 4.这问题不适用于对福音没有好感的人,因为他们会答:『管它呢,我肯定会下地狱的!』 四、其他的话题: 1、你认为基督徒是怎样的人?应该避免下列问题: a.你对基督徒有什么看法? b.基督教是什么? c.你对我们教会或基督教印象如何? d.你是否基督徒? 实例可参考第八章。 2、你认为圣经的中心思想是什么? 注意,并不是问: a.你知道圣经讲些什么吗? b.你对圣经的看法及印象怎样? c.你明白圣经的内容吗?
d.你信不信圣经? 3、你知道耶稣说自己是谁吗? 我们不是问: a.你觉得耶稣是谁? b.你相信耶稣吗? c.你对耶稣有什么看法? 实例请参考第七章。 4、世界上有各种不同的宗教,你有没有兴趣思想及讨论哪一个宗教所信的神才是真的? 实例请参考第七章。 5、你有没有兴趣思想,圣经是否值得我们相信? 实例请参考第六章。 6、进化论及创造论,哪一个值得相信? 请参看第八章。 7、谁创造神呢? 请参看第五章,第八章。 总结:我们所用的问题一定要: 1.客观。 2.能启发对方的思想。 3.能促进客观的讨论。