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耶稣基督是谁?

跟青年学者座谈 by 林慈信


我们一直在谈论“基督徒的信”、“成为一名基督徒”和“基督教”,好像历史上只有这些理性的概念和社会组织。然而,这些都不是我今天晚上所关心的。其实成为一名基督徒意味著什么呢?这意味著与耶稣基督发生一种活的、相爱的关系。当你认识耶稣时,你就会真正认识上帝。所以,对你们来说,用一种正确的方式理解谁是耶稣,这是非常重要的。



首先,让我们先看一下,在中国知识分子中存在的一个普遍的问题∶耶稣基督真的在历史上存在吗?回答是绝对肯定的。犹太人历史学者Josephus和罗马历史学者都提到拿撒勒的耶稣这个人,耶稣曾在一世纪的犹大地区教导过别人。无疑,在《圣经》以外还有许多见证耶稣存在的资料。



然而,证明耶稣存在的最重要的一个证据是《新约圣经》。《圣经》是历史和文献的一个杰出作品∶它经受了时间的考验(三千多年),没有被认为是假的。考古学家在中东挖掘出的文物越多,《圣经》中提到的人物、地点和历史组织就得到更多的证明。《圣经》是证明耶稣作为一个历史人物存在的可靠的和最重要的证据。



问题在于,许多知识分子用一种开放、理性(这是好的),和一种错误的态度(这是最可惜的)来看待《圣经》。当你检查一件历史和文献作品时,你不能用自然科学的尺度,你要运用社会科学和历史的规律。换句话说,如果你要把《圣经》当作一部文献和历史的作品去检验,你要问一些检验跟其他历史著作同样要问的问题。



如果我们把历史和文献的原则运用在《圣经》上,我们就会在《圣经》中发现许多奇妙的事∶好几十位作者在2000多年的时间里,述说同样的事情,见证同样的信息──上帝是一位慈爱和充满恩典的上帝,他来到人的世界里把人们从罪中拯救出来。我们惊奇地看到,《圣经》里那非常高尚的宗教情怀。《圣经》中所包含的预言都实现在历史中。



然而,我们也遇到一个困难∶你怎样看待耶稣所作的宣称,即他是上帝,他是通往天国的唯一道路,他是世界的光和人类唯一的救主?你又用什么原则去检验这些宣称?我们可以得出三种可能的结论∶耶稣是对的;或者他疯了;或者他是历史上最坏的说谎者,欺骗了成千上万的人达2000年之久。



你如何检验耶稣是上帝的宣称?你要用跟在法庭上所用的同一的标准。当一个证人在法庭上作证时,法官和陪审团首先要通过评估证人是否具备良好的品格,以检验证人的证词。换句话说,他的话可靠吗?我们首先要问,作为一个人,他是可信任的吗?



我们需要检验耶稣这个人(以及他的信徒、撰写《新约》的使徒)。耶稣、彼得、保罗、雅各和约翰都是什么样的人?我们需要回到《新约圣经》──所有的历史学者和律师都使用的主要资料──来作一个认真、严格的检查。



许多学者都认真地检验过《新约圣经》,并对其中的记载感到非常惊奇。一位律师甚至试图证明耶稣没有从死里复活。经过三年的研究,运用了作为律师在取证时要用的所有原则,他最后得出结论说,耶稣真的从死里复活了。



成千上万的好奇的、持批判心态的人和饥渴慕义的人都读过了《新约圣经》,而且被拿撒勒人耶稣的圣洁的人格所吸引住。咱们为什么不尝试一下?你要承担的唯一风险就是∶你将被耶稣基督所吸引住,以致你想把你的心和生命全交给他。这个“赌注”还不错,是不是?



耶稣告诉我们他是上帝,他永远与上帝连在一起,他来到世界上把我们从罪中拯救出来(从我们触怒上帝的不顺服的生活方式中)。耶稣是唯一一个为死而生的人。他为了赎你、我所犯的罪而死在十字架上。



他不仅死了,他还战胜了死亡,从死里复活了。所以,他能给你们新的生命、宽恕、纯洁的心,以及在天国中与他同在的永恒生命。这确是宇宙中最奇妙的献上──实际上,这个献上实在太好了,简直令人难以置信,因为我们在生活中实在经历了太多的失望和欺骗。



信耶稣确实很容易;信耶稣也确实很难。信耶稣是如此的简单和奇妙,令人难以置信,因而也使人很难信耶稣。

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我们一直在谈论“基督徒的信”、“成为一名基督徒”和“基督教”,好像历史上只有这些理性的概念和社会组织。然而,这些都不是我今天晚上所关心的。其实成为一名基督徒意味著什么呢?这意味著与耶稣基督发生一种活的、相爱的关系。当你认识耶稣时,你就会真正认识上帝。所以,对你们来说,用一种正确的方式理解谁是耶稣,这是非常重要的。 首先,让我们先看一下,在中国知识分子中存在的一个普遍的问题∶耶稣基督真的在历史上存在吗?回答是绝对肯定的。犹太人历史学者Josephus和罗马历史学者都提到拿撒勒的耶稣这个人,耶稣曾在一世纪的犹大地区教导过别人。无疑,在《圣经》以外还有许多见证耶稣存在的资料。 然而,证明耶稣存在的最重要的一个证据是《新约圣经》。《圣经》是历史和文献的一个杰出作品∶它经受了时间的考验(三千多年),没有被认为是假的。考古学家在中东挖掘出的文物越多,《圣经》中提到的人物、地点和历史组织就得到更多的证明。《圣经》是证明耶稣作为一个历史人物存在的可靠的和最重要的证据。 问题在于,许多知识分子用一种开放、理性(这是好的),和一种错误的态度(这是最可惜的)来看待《圣经》。当你检查一件历史
和文献作品时,你不能用自然科学的尺度,你要运用社会科学和历史的规律。换句话说,如果你要把《圣经》当作一部文献和历史的作品去检验,你要问一些检验跟其他历史著作同样要问的问题。 如果我们把历史和文献的原则运用在《圣经》上,我们就会在《圣经》中发现许多奇妙的事∶好几十位作者在2000多年的时间里,述说同样的事情,见证同样的信息──上帝是一位慈爱和充满恩典的上帝,他来到人的世界里把人们从罪中拯救出来。我们惊奇地看到,《圣经》里那非常高尚的宗教情怀。《圣经》中所包含的预言都实现在历史中。 然而,我们也遇到一个困难∶你怎样看待耶稣所作的宣称,即他是上帝,他是通往天国的唯一道路,他是世界的光和人类唯一的救主?你又用什么原则去检验这些宣称?我们可以得出三种可能的结论∶耶稣是对的;或者他疯了;或者他是历史上最坏的说谎者,欺骗了成千上万的人达2000年之久。 你如何检验耶稣是上帝的宣称?你要用跟在法庭上所用的同一的标准。当一个证人在法庭上作证时,法官和陪审团首先要通过评估证人是否具备良好的品格,以检验证人的证词。换句话说,他的话可靠吗?我们首先要问,作为一个人,他是可信任的吗? 我
们需要检验耶稣这个人(以及他的信徒、撰写《新约》的使徒)。耶稣、彼得、保罗、雅各和约翰都是什么样的人?我们需要回到《新约圣经》──所有的历史学者和律师都使用的主要资料──来作一个认真、严格的检查。 许多学者都认真地检验过《新约圣经》,并对其中的记载感到非常惊奇。一位律师甚至试图证明耶稣没有从死里复活。经过三年的研究,运用了作为律师在取证时要用的所有原则,他最后得出结论说,耶稣真的从死里复活了。 成千上万的好奇的、持批判心态的人和饥渴慕义的人都读过了《新约圣经》,而且被拿撒勒人耶稣的圣洁的人格所吸引住。咱们为什么不尝试一下?你要承担的唯一风险就是∶你将被耶稣基督所吸引住,以致你想把你的心和生命全交给他。这个“赌注”还不错,是不是? 耶稣告诉我们他是上帝,他永远与上帝连在一起,他来到世界上把我们从罪中拯救出来(从我们触怒上帝的不顺服的生活方式中)。耶稣是唯一一个为死而生的人。他为了赎你、我所犯的罪而死在十字架上。 他不仅死了,他还战胜了死亡,从死里复活了。所以,他能给你们新的生命、宽恕、纯洁的心,以及在天国中与他同在的永恒生命。这确是宇宙中最奇妙的献上──实际上,这
个献上实在太好了,简直令人难以置信,因为我们在生活中实在经历了太多的失望和欺骗。 信耶稣确实很容易;信耶稣也确实很难。信耶稣是如此的简单和奇妙,令人难以置信,因而也使人很难信耶稣。