看来，使徒用这个字时，是强调这点的。
他说：我们是「仆人，你们藉着我们信了主」；换句话说，主人藉着我们工作，引起你们的信心。
这前置词「藉着」，在哥林多前书的前数章内，有一重要的意义。
你们不是由于我们而去相信，好像传道人是促使及引起人的信仰的作者；仆人也不是你们所相信的对象，好像传道人是人信心的对象。
我们已经说过，是在基督里人相信及受洗。
道及圣礼的职事，是以基督为信心的唯一对象（参林前1：13－15，林前2：5）。
事实上，我们只是「仆人，你们藉着我们相信了主」，我们是神工作的工具，或是神用来激起听道者的信心之器皿。
传道人的功能，像施洗约翰一样，是「为光作见证，叫众人因他可以信。」
（约1：7）
这传道人是器皿的真理——神藉以工作的仆人，是我们在第二章开始提及的。
在那里，我们思想传道人是神藉以呼吁世人的使者（林后5：20）。
人类可以是神恩典及权能的管子，在新约圣经中，已多次提及（例如：徒15：12，「藉着他们」；参徒14：27「同他们」一；新译本）。
保罗在哥林多前书第三章把这观念发挥得更加淋漓尽致。
我们是「仆人，你们藉着我们信了主；接着主所赐给各人的」即是说，每个仆人各有不同派定的职分，但是神透过每人去工作。
保罗及亚波罗各自特定的职分是：「我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有上帝使它生长」（林前3：6）。
使徒引用一个简单的农耕比喻。
哥林多教会是「上帝的田地」（林前3：9），虽然这块田地是他的，他容许人在那里工作。
保罗他自己在第一次布道旅程到访哥林多，亲身作了初次的栽种。
亚波罗随而浇灌他所栽种的。
虽然保罗「栽种了」及亚波罗「浇灌了」（两个动词是完成式，描写一个阶段的完成），却是神「使它生长」。
比较其他的动词，这是未完成时式，表示神继续的工作。
人来了又离去，但神自己一直在使种子萌芽、生长及开花。
这样看来，「栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫它生长的上帝」（林前3：7）。
我们耕田、播种
好种在土地上；
但培养及浇灌它的，
是神大能的手。
种子的道理，同样适用于上帝的道。
我们有权利去栽种及浇灌，但除非神使它生长，我们的劳力便归于徒然。
传道人是神的器皿或奴仆（diakonos），若主神不曾用大能藉着他工作，使听道者产生信心，他一切的服务只是徒然的。
所以，在这最后的一章内，我们所讨论的是传道人和神的能力。
