在讲道中享受圣灵大能的第二个不可缺少的条件，就是谦卑，这也是保罗在此所强调的。
这里所教训的一点也不错，神的能力是透过人的软弱彰显出来，而神的智慧也透过人的愚拙表明出来。
使徒从他自己的事奉及他读者们的悔改中，看出这是神工作的原则。
神在哥林多拣选了软弱的及愚拙的，为要证明他们的救赎全是由于神的智慧和大能。
同样的，藉着保罗传讲中的软弱和愚拙，使人认识了神的智慧和能力。
保罗知道他不能靠自己的智慧得人，他定意弃绝它，而传讲「愚拙的道理」（21节）。
他知道不能靠他自己的口才使人得救，所以也定意弃绝它；带着「又软弱、又惧怕、又甚战兢」的心情到哥林多去（3节）。
我再说，这是他特意的政策。
他在神和人面前谦卑自己。
他具有复杂的思想，也乐意与完全人讲智慧（林前2：6），却特意地「定了主意」在那不信的哥林多人中间，「不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架」（2节）。
为要使神的智慧得着颂赞，他愿意「为基督的缘故，算为愚拙」（林前4：10）。
同样地，他不倚靠他强烈的个性或有说服力的话，却软弱地在他们中间（3节），好让神的能力可以在他身上及藉着他显露出来。
他将一个愚拙的信息带到哥林多，拙口笨舌地传讲。
我们不能低估使徒在这儿所写的。
他没有夸大其词。
他是在描写在第一次访问哥林多时，他在肉身上真实所受的痛苦。
他害怕，事实上，他很紧张，因害怕而发抖。
但他并不恨恶这些羞辱的表现。
他认识到人的软弱是得着神能力的必需条件，神常常使他的仆人在肉身上有软弱。
「我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们」（林后4：7）。
传统指出保罗是矮小丑陋的。
圣经又说他受「身上的一根刺」所妨碍，不论它的真正本质，几乎可以肯定是肉身的软弱，可能是逼迫或疾病。
起初他恳切地祷告，求去掉这根刺，但基督向他启示他的恩典够他用，再加上：「我的能力在人的软弱上显得完全」。
使徒被说服了，说：「所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。」
又再说：「我什么时候软弱，什么时候就刚强了。」
（林后12：7－10）
