第十一章 救恩与事奉

第十一章、救恩与事奉

研读神的话语时，倘若能分别与救恩有关的经文，和那些与基督徒生命事奉有关的经文，可以免去许多的错谬和混乱。

有关救恩的经文

一般来说，救恩的经文不难辨别。

它们给以下的事实一致的见证：

在神方面，得救是本乎恩：

「如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。」 （罗3：24）

在基督方面，救恩是因为祂在各各他十字架代罪工作的效果：

「神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。」 （林后5：21）

在人方面，得救是因着信，完全与守律法无关：

「既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。」 （加2：16）

于确据方面，信徒知道自己得救，是根据神话语的权柄：

「我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。」 （约壹5：13）

于稳妥方面，神的儿女永不灭亡，也不会因自己的罪落入永远的审判：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟著我。 我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。 我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。」 （约10：27－29）

有关事奉的经文

当我们不能分辨什么经文是与基督徒生活和事奉有关，什么是与救恩有关时，困难就出现。 例如约翰福音十五章1－11节：

「我是真葡萄树，我父是栽培的人。 凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。 你们要常在我里面，我也常在你们里面。 枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。 我是葡萄树，你们是枝子。 常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。 人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。 你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。 这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。」

经文的主题不是如何从地狱得救，而是结果子，就是基督徒在生命中如何结出圣灵果子（加5：22－23）。 经文不是写给罪人，告诉他们需要救主，而是圣徒，告诉他们需要像基督。 如果你看不见这一点，你可能会得出一个结论，以为基督徒最后可能被扔进地狱的火湖。 约翰福音十五章6节实在的教导是，世人把后退信徒的名字和见证谕意为扔进火里，视为无价值。 未得救的人对萄葡树上不结果子的枝子（信徒）只会轻蔑。

另一段常被误解的经文是哥林多前书三章10－15节：

「我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。 若有人用金、银、宝石、草木，禾楷在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。 人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。」

第十一节的主题是救恩；教导我们主耶稣基督是唯一有效的根基。 其余的经文是关于在根基上的建造。 换言之，是得救之后的事奉。 经文没有提示信徒将被火试验，被试验的是他的工作。 信徒不会被烧毁，遭烧毁的可能是他的工作。 这里所强调的不是引进救恩的信心，而是引进奖赏或失去奖赏的事奉。

或者，让我们从保罗在哥林多前书九章24－27节的话语再取个例子：

「岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？ 你们也当这样跑，好叫你们得著奖赏。 凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。 所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」

在最后一节经文，保罗说到最后「被弃绝」（希腊文adokimos意译「不蒙悦纳」）的可能性。 经文的前后与救恩无关，讲的是基督徒生命中的自制。 保罗不可能被弃绝不得救，因为他在基督里已蒙悦纳。 可是，他若没有攻克己身，结果是在事奉和奖赏的事上被取销资格。 （和合本的翻译为「被弃绝」曾带给人许多不必要的痛苦。 ）

辨别得救和事奉的经文，可解决新约经文似是而非的矛盾。 在马太福音十二章30节，我们的主说：

「不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。」

可是在马可福音九章40节，救主却说：

「不敌挡我们的，就是帮助我们的。」

第一次读这些经文，似乎是针锋相对，互相矛盾。 可是当我们明白马太福音十二章30节是针对救恩，而马可福音九章40节是针对事奉时，困难就迎刃而解。 在第一个例子，主耶稣是向法利赛人说话，他们拒绝祂是神的儿子，控告祂靠着魔鬼的能力行神迹。 来到基督位格的面前，任何不与祂相合的，就是敌祂的。

第二个例子关于一个奉基督的名事奉的人，但他并没有跟从门徒。 当门徒禁止他的时候，耶稣说：「不要禁止他……因为不敌挡我们的，就是帮助我们的。」 来到事奉基督的问题上，任何不敌挡我们的就是帮助我们。

这些例子帮助我们明白经文，分辨救恩与基督徒生命和事奉。 因此，在查经的时候，你要问自己，哪些经文与哪些题目有关：

•神为我们所作的工——救恩。

•神在我们里面所作的工——成圣。

•神借着我们所作的工——事奉。