神奥秘的旨意，有可知、有未可知的

三、神奥秘的旨意，有可知、有未可知的

有信徒以为只要是神奥秘的旨意，我们是无知的，或不可知，否则、就不是奥秘了。 其实不然，神主动启示其奥秘，让其子民知道，也有些奥秘目前不须要知道的，也无记载在圣经上，但到那日与主面对面时就可知道。 因为人不是神，人是有限的，人重生之后并没有变成神，乃是恢复满有神的形像，有神的形像，并不是神，像神不等于就是神。 信徒并没有变成基督，乃是要效法基督；我们不能套用“人人都可成佛”，所以“基督徒人人都可成基督”；基督徒有属灵的生命，但与基督生命的本质是不能等量齐观的。 基督是三位一体真神第二位格，人是人，基督是基督，人与基督不能用等号。

“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。” （摩3：7）

“若不是神指示他的仆人先知”，他们就毫无所知，也无从遵行。 神指明起初及末后的事，从创世记到启示录都详明的记载，天地是如何开始，如何结束，惟独基督教的圣经才有如此详细的启示；神所有的预言，神必立定，持守、成就。 “你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神，我是神，再没有能比我的。 我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说，我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。” （赛46：9－10）

神启示约翰将来必成的事，并写成启示录。 “所以你要把所看见的，和现在的事，并将来必成的事，都写出来。” （启1：19）现代信徒胆敢乱用“启示”，若是他们将所得的启示写下来，岂不是变成“新启示录”？！ 我们当准确的应用圣经的词句。

有些奥秘神并没有吩咐写下，我们就不必免强的去猜测。 “七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说，七雷所说的你要封上，不可写出来。” （启10：4）。

神知道人的年岁，但人不知道自己何时会死，也是神的恩典。

“人的日子既然限定，他的月数在你那里，你也派定他的界限，使他不能越过。” （伯14：5）

“他从一本造出万族的人，（本有古卷作血脉）住在全地上，并且豫先定准他们的年限，和所住的疆界。” （徒17：26）

“你掩面，他们便惊惶。 你收回他们的气，他们就死亡归于尘土。” （诗104：29）

“凡事都有定期，天下万务都有定时。 生有时，死有时，栽种有时，拔出所栽种的，也有时。” （传3：1－2）

“两个麻雀，不是卖一分银子么。 若是你们的父不许，—个也不能掉在地上。 就是你们的头发，也都被数过了。” （太10：29－30）

无所不知的神知道人的寿数，生死之年日时间，甚至在创世以前，神早已定了我们的年限。 但人自己不知道死之年日，死对人而言，看来似乎是一奥秘；这乃是神的恩典，让我们免去许多不必要的烦恼。 对神而言，所有的奥秘都不是奥秘，因为他早就了若指掌。 故人当凭信心将他一生交托给神，并尽人该尽的本分。 千万不要存好奇心去求神明问卜卦，或算命摸骨。 这些都是违背圣经原则的，甚至惹神发怒。 因为耶和华是忌邪的神，除他以外不能有别神。

关乎奥秘的事，多数是未发生的事，属于将来的事；人不可强解或猜测，如世界第三次大战，时间无人知道，可能会发生，也可能不发生。 我们不要随便相信通灵者乱下的预言。

有一些神奥秘的旨意，将来要发生的事，神己向我们启示。 如：

1． 关乎主再来

主应许必要再来（太24：30），主再来之前必有大灾难（太24：21；启6－19），这灾难是在地上发生（太24：6－8），虽然目前尚末发生，将来必要准确的发生。 因圣灵已启示在圣经里，我们就可毫无犹疑的相信。

2． 关乎审判

基督徒工作的审判（基督台前的审判）（罗14：10），时间是在主再来时（林前4：5；提后4：8），结果得赏或不得赏（林后5：10－11；林前3：11－15；弗6：8），条件是否忠心良善（太25：1－30）。

白色大宝座的审判，对像非信徒，时间在千禧年之后，结果被扔在火湖里（启20：11－15）。 这些事虽未发生，但必会照圣经所言准确的发生。

3． 关乎复活

基督徒要第一次复活得生，时间发生在主再来时（林前15：23），旧约时代的圣民与新约时代的圣徒要在空中与主相遇（帖前4：13－17）。 圣徒复活的身体是荣耀的、有能力的、属灵的、不朽坏的、强壮的、属天的、得胜的（林前15：42－57）。

非信徒第二次复活被定罪，第一次复活与第二次复活相距一千年，不信者复活是怎样的身体，圣经无明言，不信者复活要受白色大宝座的审判，这是第二次的死（启20：4－15；启21：8）

神的主权统管万有，神奥秘的旨意，已经启示的，我们相信遵守；未在圣经里明言的，有所不知的，我们完全的交托相信神的引导，神是从不误事，也从不误时的。 我们只要忠心的尽本分，一生讨神的喜悦。