第三篇：归回锡安
先知为何要预言犹太人回国，是因为犹太亡国，人民被掳到别国去。预言以色列人要归回的，有以赛亚、耶利米等先知，以后犹太国果然亡于巴比伦，以色列人被掳去。等到日期满足，巴比伦为玛代波斯王所灭，以色列人在波斯王眼前蒙恩，准许他们回国重修耶路撒冷的城墙，重建圣殿，犹太人回国的事就应验了。这也是后事的影儿，是预表教会的被掳与归回的。教会的被掳有许多人不明白，教会的被掳，是作了传异教人思想上的俘虏，并不是叫你不信耶稣，不过是叫你相信他所传的教义罢了。保罗说：“若有人传异教，不服从我主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理”（提前六：3）。所谓“只要信，不要行”，就是异教之一种。
保罗说：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照着人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。”（西二：6-8）有许多人不知道掳去与不掳去有什么关系，现在就把利害说说清楚。保罗说：“惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗六：23）又说：“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗八：1）
但当我们被异教掳去的时候，就可能不在基督耶稣里，就没有永生，要定罪了。什么叫在基督里，什么叫在基督外？耶稣说：“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面。”（约十五：7）我们若接受“只要信，不要行”，耶稣的话就不常在我们里面，就会象枝子丢在外面枯干了。
归回锡安，就是回到基督里，锡安即是天上的耶路撒冷。那里有新约的中保耶稣（来十二：22-24），锡安不是指地上的耶路撒冷，地上的耶路撒冷与西奈山同类（加四：24、25），犹太人回国，不能说是归回锡安。先知书上说：“耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。”（赛三十五：10）犹太人不一定是救赎之民，也无永乐，回国以后的局势看来尽是忧愁，叹息，尽管以色列现已复国。只有被异教掳去的基督徒，回到基督里，才有欢喜快乐。基督徒的归回与政治上的关系--犹太人被掳以后，等到巴比伦灭亡，又有波斯王的许可，尼希米与以色列人才可以回国，建造耶路撒冷的城墙，重建圣殿。（注：巴比伦不是传“只要信，不要行”的，“只要信，不要行”乃是另外的异教。）
