第二章　模式

要做一套新西装，你不仅需要清楚的指示，也需要一个可以照着去缝制的纸样。

我们相信上帝已经给予我们一个可以用来建立关系的模式，尤其是婚姻关系。跟随上帝的模式，就可以实现婚姻的理想。

在被称为登山宝训的经文中，耶稣说：「所以，凡听见我这些话又遵行的，就像聪明的人，把自己的房子盖在磐石上。雨淋、水冲、风吹，摇撼那房子，房子却不倒塌，因为建基在磐石上」（太七24~25）。许多人认为耶稣所说的，是要我们该去教会，听祂的教导，并想办法明白这些教导。我们把文化建立在一个预设上，认为如果我们用脑袋去了解一个教导，它就会对我们有帮助。但是，耶稣告诉我们，用理性去领受祂的教导不一定对我们有好处，我们必须拿祂的教导去试一试。把我们的圣经放下，然后说：「啊，耶稣在那里说了一个有趣的字，它让我可以有一个新的想法。」这是很美国式的作法；然而，这样作也没有甚么用，并且没有果效。

耶稣给予我们一个模式。如果它是一个模式，唯有在我们依照这个模式建立生活与婚姻时，它才有价值。它是一个建筑蓝图，如果我们在建造的工程中按图施工，我们的婚姻就可以经得起人生的风暴。倘若我们希望一段婚姻在它严重的风暴初显征兆时，不至于分崩离析，就得愿意去仔细瞧瞧，看看我们有没有使用基督的模式。

基督的模式经常出现在新约圣经中，不管我们看到的是哪一处，它始终不变。它总是包含两种相同成分：

因为在基督耶稣里，受割礼或不受割礼，都没有用处，惟有那藉著爱表达出来的信，才有用处（加五6）。

你要靠著在基督耶稣里的信心和爱心，常常坚守从我这里听过的话，作为纯正话语的模范（提后一13）。

这个模式就是由爱而表达出信心。当然，窍门是把这个模式应用到我们的婚姻中。这样的挑战——即使是教会领袖也难以做到—就是本书打算帮助你达成的。我们要帮助你巩固你的婚姻，使它经得起风暴。

阿庭（我是这样称呼他）是他教会里的长老和圣经教师，他教导洛哥圣经课程，在教会里颇受人敬重。然而，即使他对圣经很熟稔，也还是不明白基督的模式，或如何把它应用到他的婚姻里。

一天，他的妻子莎莉离家出走，搬去邻近城市和朋友同住。在她长期患病的那段期间，阿庭完全忽略她，而且很少到医院探望她，她为此深感难受，这样的忽略使她深深受伤；而当莎莉告诉他所受到的伤害时，他光是为自己辩解，没有道歉，也没有表达关心。五年来她怀着这样的伤害，常常为这个不曾愈合的冒犯而生气。他委婉地抱怨她有「记忆力强」的恩赐。

我告诉阿庭由爱来表达信心的原则，并且要他反省如何将这个原则应用在家庭生活上。当莎莉搬回来几个星期之后，他开始为自己忽略她而请求原谅。阿庭的故事还未曾完结，我们还没有看到结局。但是，多么奇妙，当他开始认识到要把上帝的话语应用在家庭生活时，就看见他里面明亮了。令人惊讶的是看到，我们往往在最亲近的人际关系中非常盲目，而耶稣又要我们怎样来处理这些关系。

由于试试维持两份工作，又要顾家，保罗和维珍妮雅已过度透支。保罗开设一间杂货店，白天都在店里。维珍妮雅是警察局的收发员，大都在晚上上班。这种日班夜班的生活，就养育孩子而言，没有甚么问题。但是，保罗和维珍妮雅从来没有花时间彼此建立关系，他们只专注于赚钱并养育两个孩子，以致忽略了由彼此相爱而表达出信心的模式。

由于没有遵行基督的模式，这对夫妻面临一场风暴。一天维珍妮雅下班后没有回家。她愈来愈觉得她的婚姻空洞而没有意义。另一个男士出现了，他对她所表现出的谈吐举止，似乎并不是那么空虚和没有意义；她深深地被他吸引。幸好，她没有犯奸淫，否则，那会使她的婚姻更加复杂。

当保罗得悉他们的婚姻已经变得这么空洞，对维珍妮雅而言是那么没意义，觉得相当震惊。这种震惊就像一吨破碎的心向他掷来。保罗（是他先来寻求帮助）和维珍妮雅透过辅导，学会了由爱来表达信心这个基督的模式。他们不晓得在基督里有一个婚姻的模式，以致他们把自己暴露于风暴中，差点儿把他们的婚姻袭卷而去。藉著操练由爱来表达信心这个功课，辅导的结果使他们恢复了关系，并且使他们的关系更稳固。

我们不喜欢调整自己的生活模式。由于我们常常不嗽口，而令到牙齿蛀坏，只好去找牙医，又希望他能让我们花费不多而能够解决问题；我们期待牙医把毛病弄好。说到底，牙医是修补牙齿的专业人士，他们进学校就是学这个。需要修补牙齿的也许是我们的，然而我们没有学位懂得怎么把它弄好。我们只知道一件事：利用牙医的专长是解决我们蛀牙毛病的好办法，我们愿意不计花费来补好牙齿。

牙医跟我们说，勤嗽口，多使用牙线；我们会想：「我们要牙医来作甚么？我不一定要嗽口、用牙线。太麻烦了。嗽口和使用牙线让牙医派不上用场。」似乎等待一个固定的折磨时间才去检查，要比改变我们整个日常生活习惯容易得多。

耶稣要说的正如牙医一样：「如果你愿意听我的话并且去遵行，等到最后折磨人的时刻来临时，你才不会随着坏消息一起被袭卷而去。」耶稣相信预防性的药物──用牙科的术语来说，就是预防措施（prophylaxis）。祂相信一开始就要建立一套生活的模式，让婚姻不变质，而不是等到出了岔子才来处理。因此，用爱来表达信心的原则不只是在医治你婚姻的烦恼上有用，也可以预防婚姻的剥损。

韦恩正为他的事业奋斗。一天他真是精疲力竭，回家后对妻子蒂蒂说：「有的时候我真想放弃，不晓得值不值得这样作。三名员工辞职；有人佯装顾客偷了一笔钱。」他正坦然陈述他的需要，邀请她支持和鼓励。

如果蒂蒂藉著以爱来表达信心的模式来回应的话，他们就可以并肩面对冷漠而残酷的世界，而他们所面对的问题，事实上会把他们更紧密地联结在一起。他们可以整个晚上在身心灵各方面彼此服事。

蒂蒂没有这样作，反而挖苦地说：「如果你待员工好一点，就不会这样一团糟。」她的话深深刺痛韦恩，让他痛苦地震颤了五天。这样的责难使他不能舒展，不是因为所说的不实，而是因为里面没有爱。蒂蒂还不懂得怎么用爱心说诚实话，这是我们在后面要探讨的一个题目。

韦恩和蒂蒂陷入了一个恶性循环当中。他们彼此拆毁，每一回用恨来表达怀疑，就把这种循环掘得更深。我们要他们不但从当下的创伤得医治，也学会一个新的模式，好使他们不再彼此伤害。他们二人必须都明白，他们没有达到遵行基督的模式。两个人都要一起改变彼此相处上习以为常的方式。

吸烟、酗酒的人来看肺和肝的毛病，医生一定被搞烦了。医生能作甚么呢？这些病人天天作在自己身上的现况，使得「调校一下」的心态完全不能触摸他们。他们不断选择错误的模式，为己受创的肺和肝付出代价。

医生告诉他们不要再喝酒抽烟了。为了使他们能做到，他们必须参加一套课程，学习一套新的模式。只是到医生那里跑一趟是没有用的。

耶稣一定常常有像那些医生一样的感觉。大家都希望从施行伟大神蹟的人那里得到神蹟；当然，有的时候他会答应我们。然而在多数的情况下，耶稣给予我们的，是一个由启示而来的生活模式：由爱来表达信心。

问题：你愿不愿意看看你的生活方式对一段不健康的婚姻造成何等样的贡献？或者，你是否认为缔造一段好的婚姻应该不费吹灰之力—就像很快地拿走医生开的药物？你是否准备看看你的生活模式，并作一些建设性的改变？

问题：检视你自己的生活方式（不是你配偶的），有甚么事情是你在作，并且你也知道那是对婚姻不健康并有害的？

列出一份表，不但写下你作的事情，也写下你没有作的事情。

把爱收回、说贬损的话，以及破坏我们的完整性，都会耗损我们的精力。伤害只会让我们施展不开，一直到我们没有力气去解决人生的问题为止。

就像本章刚开始所说的阿庭，本书另一位作者艾弗和我都发现，当我们把爱从妻子身上收回的时候，她们的压力会升高，她们需要我们的爱所给予的保障。当她们拥有这份爱，并且也知道真的拥有时，她们就充满了活力，教钢琴、服事教会、祷告、写作，以及抚养小孩。

但是当我们忘了作好自己的本份，压力就大得使她们吃不消。她们失去信心，变得不耐烦，也变得紧张兮兮，而不是充满活力，就好像生命的流程被阻塞了。有些东西把心灵塞住了。大多数男人都没有看到，妻子的行为和他们自己没有做到以爱来表达信心之间的关连。

在某些家庭里，由许多问题所筑成的堤坝已经大到把生命之流堵塞。这堤坝有一千呎高，一百呎厚。然而，在烦恼的幽谷中筑成这堤坝的材料，也可以用来建造一座发电机。有些人筑堤坝是因为他们需要电力，可是，只能断绝水流的堤坝完全无法给予足够的电力。烦恼的幽谷不仅是筑坝的绝佳所在，也是安装发电机的好地方。我们必须学习怎样把发电机放进堤坝里。这发电机就是基督的模式：以爱来表达信心。在基督的模式中得着能量。

当我不再从妻子告诉我的婚姻问题中逃走，当我开始踌躇地去爱卡拉，愿意倾听她的需要，当我相信上帝会给予我爱情的方向时，婚姻问题本身就把我们拉拢在一起，加强我们的爱。

当事情看起来好像卡拉要把我撕成碎片时，我必须对上帝有足够的信心，来面对她。在信心中我必须决意去爱她；如果她向我发作的话，我也相信上帝会为我拾回所有的碎片。许多时候，当她失望而显出忿怒时，我就只有定睛仰望上帝，并且试着让她知道我很在乎她的感觉。相反地，当她没有达到我的期望，她也必须同样这么作：以爱来表达信心。

经过数次这类的事情后，就是容让彼此的关系可以浮过困难—而非避开困难—我和卡拉在彼此的怀中享受了最亲密的时刻。我们发现了保罗在以弗所书五章十三节所说的真理，黑暗被光揭露就变成光明。难处本身就成了爱的机会；拦阻成了可以越过的栅栏。烦恼的幽谷带人进入希望的通道。

基督的模式让我们可以找到新的力量来处理我们所面对的任何问题。

许多人以为：我是基督徒，我应该不会有婚姻问题。然而，有可能是基督亲自把我们带进烦恼的幽谷，因为祂怜悯我们，要教导我们祂的方式。婚姻上的风平浪静不一定是祂在我们身上的目的，只有我们才是不惜一切求得平静的一方。祂希望能改变我们的性格，使我们更像祂，婚姻是祂要达到这目的时所使用的工具之一。在没有婚姻烦恼的时候，耶稣常常看见我们小气、自我中心、好色、贪婪，或怕事。祂要把我们从停滞的死水中唤醒，将我们倒进烦恼的幽谷。

烦恼并不有趣，却可以对我们有益，这些烦恼挑战我们去遵行基督的模式。最后，我们因为学会了这样作而进入佳境。让我们再仔细看看基督的模式，来确定我们是真正懂了。我们必须察验基督徒相爱的本质，因为它和其他流行着的爱的观念不同。之后我们才看到为甚么信心是这个方程式中极重要的一部分。