二、纯洁性

《圣经》之所以是圣的，不是因为它不记载肮脏污秽的事情；《圣经》之所以是圣的，因为《圣经》的道本身是纯洁的，本身是至高至圣的上帝圣洁的流露。但是其中有部分的内容是对世人罪性的暴露、审判，所以就把许多人所犯的罪都记载下来。如果有人因为《圣经》有一些很卑鄙、很污秽、不伦不类的记载而看不起《圣经》的话，这个人已经犯了一个很大的毛病，因为他不知道照镜子的原理：镜子之所以能把肮脏污秽的照明，因为它是干净的。我告诉你，看镜子的人都是-不诚实-的，你看镜子的时候，你根本没有心要看镜子，你是要看镜子里面的你，除了买镜子的那一天你是想看镜子，其他天你照镜子，根本动机不是要看镜子，是要透过镜子看自己到底干净不干净。当你利用镜子看自己的本相，对着镜子自问：-清洁吗？整齐吗？头发是不是梳得整齐？脸上有没有饭粒还没有抹掉？-镜子越脏，就把你照得越不脏，镜子把你的脏都照出来，就证明镜子本身是清洁的。

上帝在历史中间做了一件工作，从他的真实、圣洁的本性，产生了照明人类文化的污点同个人罪恶的行为的可能。为什么《圣经》记载犹大跟自己的媳妇犯**呢？为什么《圣经》记载挪亚的孩子看见他自己**呢？为什么《圣经》记载罗得跟两个女儿发生**的关系呢？为什么《圣经》记载大卫同拔示巴那些不可告人的事情呢？为什么《圣经》记载所谓预表耶稣基督智慧的所罗门王有那么多的妻妾呢？为什么《圣经》记载以色列的列祖，最重要的一个祖先雅各，竟然有四个妻子呢？这些多妻主义、这些谎话、这些不诚实、这些败坏的记录，怎能告诉我们《圣经》是《圣经》呢？我们的答案很清楚，因为《圣经》不分彼此，把最伟大的圣人的毛病公义的记载下来，这才是《圣经》的纯洁性。

东方的文化比西方的文化更接近《圣经》。一些伦理常识的原理；荣宗耀祖的传统；家丑不可外扬的格言，这些对犹太人也是很重要的。但是到了上帝手中，文化中间遮掩羞辱、张扬好处的不义的本性是行不通的。上帝不能妥协，上帝不与人讨价还价，上帝更不收受我们给他的贿赂；上帝要你写的你就得写，没有得商量。如果《圣经》只是人的话，当君王还活着的时候，文书怎么可以把他犯**的事情记录下来呢？如果你要写你爸爸的历史，你可能会写：-我爸爸几岁结婚，几岁读书，几岁在哈佛大学拿了博士学位，后来回国，对国民有多大的贡献-你不会写：-我爸爸这么伟大，曾做过什么院长，什么行政院院长，什么立法院院长以后，某月某日到妓院去嫖妓-你绝对不会这么写，因为你受了那种-正面-的光宗耀祖、家丑不可外扬的虚假文化的影响。但是，大卫还活着的时候，他所犯的罪，上帝让先知将之写下来；亚伯拉罕死了以后，摩西把他曾经说谎、曾经娶妾、曾经有过的毛病都记载下来；连皇帝都不能逃脱上帝的纯洁性的要求，这才是《圣经》。盼望你讲教、传道的时候，这一些的论说对你有一些正面的帮助，给你更勇敢的为真理作战。

当我廿一岁的时候，神学院的老师问：-你最佩服的先知是哪一位？-我很坦然的在考卷里面写：-我最佩服的是约拿-许多人看不起约拿——他不忠于上帝的呼召，半途离开，跑到他施，然后被上帝惩罚，丢在大鱼的口里面，在鱼腹中三天三夜，这样的先知有哪一点值得我们尊重呢？但我的答案乃是：-如果约拿自己不写自己的毛病，我们从来不知道他的软弱在哪里，能够把自己的毛病完全公开出来的人，我们应当尊重他-因为我从这个角度去分析，所以我的老师给我很高的分数。

从这个角度去看，谁是真的？谁是假的？谁是纯洁的？谁是假冒的？一个很诚实的把自己的本性暴露、把自己实在的情形与人分享，而且实实在在是要荣耀上帝，不是要夸耀自己的人，是可以作你的朋友的。

上帝对人类历史的要求是什么？无论你是皇帝、无论你是贵族、无论你是诸侯、无论你是先知、无论你在皇室里有多高的地位，在上帝严格的要求下，每一个圣人、每一个族长、每一个最有权势的人，上帝看他们都是有罪的人，在上帝面前比在法律面前更严肃，人绝对没有办法逃避自己当受的审判。