可见和好不单只是胜过人的顽梗抗拒，更是承担人的罪和审判。
那「交换」是在神里面，不是在人里面。
新约圣经从没有用肯定的句子说神被动地与人和好。
他永不会是「和好」这一动词的受词（object）。
当他是主词（subject），所用的动词永远是主动（active）的，不是被动的（passive）。
然而，伯纳主教（Dean．
J．
H．
Bernard）论神被动地与人和好的见解写道：「保罗对这类的句子，是不会感到有任何困难的」。
可以肯定的是保罗传讲的和好是神所成就的，藉着基督的死，不基于人的贡献，我们所能作的就是「接受」（罗5：11）这白白的礼物。
正如丹尼说：「基督在十字架上完成一件美事，使他可以向我们发出呼吁，及得着我们接受和好的回应」。
我们是因着这和好被召作神的使者。
若神是和好的创导者，基督是代理者，人就是大使。
这是思想的次序。
和好从神而来，藉着基督赐给我们。
我们先接受，然后也叫别人知道。
神并不满足于设计了和好，使它实现及将它赐赠；他也为它的传播作了准备。
那些传讲的就是接受的。
这样，神赐我们两份礼物，一是和好，二是和好的「职分」（18节）及「信息」（19节）。
除非我们已接受了和好，我们无法传扬它；一旦接受它，就必须传扬它。
或者，换句话来说，一旦我们「在基督里」，成为神的义（21节），我们就是「为了基督」，成为他的使者（20节）。
此外，需注意另一个重要的字，在「和好的职分」（18节）及「和好的道理」（19节）中，「和好」一词有一个定冠词（definite article）。
我们被召承担这和好的职分。
我们必须宣告这和好的道理。
我们是受委任作保罗所写的，神藉着子在十架上完成的，那独一的和好的使者。
因此使徒保罗所说的宣告，是宣告神使我们与他自己和好所作的。
他不愿将我们的罪归到我们身上。
他使基督为我们成为罪。
这就是我们传扬的「福音」。
它宣告一个事实，一个荣耀完成全然成就的工作，人可白白地接受的礼物。
这好消息是宝贵的，我们不能不理会我们的听众对它的反应。
因此，保罗由宣讲进展至呼吁。
他写道：「我们作基督的使者，神藉我们向你们呼吁。
我们替基督求你们与神和好」（20节）。
