〖呼吁〗
使者的呼吁以两方面表示。
第一，是「我们作基督的使者……我们替基督求你们」；第二，是「神藉我们发出呼吁」。
我们将依次讨论这两个词句。
第一，「我们作基督的使者……我们替基督求你们」。
那「替基督」及「为基督」（huper Christou）的重复笔法美妙极了。
这是我们最高的特权。
这是「我们的缘故」（huper hemon，21节），神使基督成为有罪；现因基督的缘故（huper Christou，20节），神使我们成为使者。
他对我们的关切莫大，引致他上十字架；我们对基督的关切又有多少？
若我们像他爱我们一样爱他，我们必定是最热心的使者！
这「为基督的缘故」，能改变我们的事奉。
在布道事工上，除了「为他名的缘故」（huper tou onomatos autou）之外，再没有更强而有力的激励（罗1：5）。
因此，为了基督的缘故，为了他国度的扩展及他的名字的荣耀，我们作为使者，我们无法想像他的受苦是徒然的。
神有否在基督的死及藉着基督的死，为人完成了在与他和好一事上所需要的？
那么，我们就应不遗余力，恒切地，诚恳地劝告人与神和好的必需。
这样紧急的呼吁，在今日某些教会圈子中并不是很流行。
但我深信保罗意思是这样，我希望能证明这事实。
保罗用两个动词形容使者的呼吁，「神发出他的呼吁」（parakalountos），及「我们求你们」（deometha）。
「劝告」（Parakalein）是一个用法很多的字，特别是解作「劝诫，劝告」，「乞求、哀求、恳求」，亦解作「安慰、鼓励及加强」。
但「祈求」（deomai）一词较为明显。
事实上，是较弱一点（例如：徒8：34，徒21：39，徒26：3），但它真能表达「祈求、乞求、哀求、恳求」等意思。
在路加福音里，这字用作描写那麻疯病人，「当他看见耶稣，就俯伏在地求他」洁净自己（路5：12）；在描写格拉森被鬼附的人俯伏在耶稣跟前，大声喊叫，说：「求你不要叫我受苦！」
后来又「恳求和耶稣同在」（路8：28、38）；也用作描写那患癫痫病孩子的父亲，他「求」门徒们赶出那污鬼，现在向耶稣喊叫，说：「夫子，求你看顾我的儿子」（路9：38、40）。
这动词也是保罗用在他那些个人化及富感情的书信中的经文（例如：加4：12；林后10：2〔1节是劝告parakalein〕）。
这字也用在祈祷文中。
有时候，它实在是指普通的请求，（例如：太9：38；路10：2；路21：36，路22：32；徒4：31，徒8：22、24；帖前3：10），但有时候「哀求」（deesis）意指恳切的祈求，就像耶稣在客西马尼园的哀哭祷告（来5：7），也像使徒表达他「心里所愿的，向神祈求（deesis）」是要以色列人「得救」（罗10：1）。
从新约圣经中这字的用法的亮光中，将使者的呼吁看作恳求人与神有正常关系的最紧急哀求是合理的。
对那「为基督的缘故」及它被钉十架而努力的人，是不可能冷漠的。
