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讲道的重要观念(一)

讲道学(张子华) by 张子华

第一课、讲道的重要观念(一)

一.讲道是宣扬记载在圣经里神的话语

在这个时代,这一点是非常重要的。 为了让大家明确知道怎样应用这个观念,或者可以举例如下:很多时候,你会发现一些喜欢主题式讲道的人,会从圣经抽出一个概念或核心思想,然后将自己许多的意见加插进去。 这类讲道给人一种印象,那就是究竟神的话语是否真的如此说呢?

这个观念正叫我们明白到,讲道不是去解释有关神的一些观念,而是讲述神在人类历史里的工作的记录。 这记录就是圣经。 所以大家在读经后所获取的每一个概念,都要实实在在足米自圣经的。 当然,你可以将自己的感受、意见和文化背景加进去;但是不要从一段圣经抽出一个核心思想,然后就按这一个核心思想发表自己的意见和感受。

二.真正的讲道是神对人说话

耶利米书14:14:“耶和华对我说,那些先知托我的名说假预言;我并没有打发他们,没有吩咐他们,也没有对他们说话。 他们向你们预言的,乃是虚假的异象,和占卜,并虚无的事,以及本心的诡诈。” 从这里,我们发现两个人同样是在讲道,可是一个是假先知,讲假的道;另一位却是神所膏抹的先知在讲神的道理。

帖撒罗尼迦前书2:13:“为此,我们也不住的感谢神,因你们听见我们所传神的道,就领受了,不以为是人的道,乃以为是神的道。 这道实在是神的,并且运行在你们信主的人心中。” 这儿说到保罗向信徒讲道时,他们不以为是人的道,而是神的道。 保罗是指自己在布道时所说的话。

我说这一点时,当然有很多问题产生,那就是牧者或神的仆人每一次站在讲台讲道时,他应该抱一个观念,就是他正在讲神的话语,而人正在听神对他们说话。 因此,如果有人对讲道有感动或生命有更新,那是因为神对他说话的结果。

另一个问题是,如果讲的道错了,那该怎么办? 这引起另一个更重要的问题:传道人应不应该讲错道? 答案是不应该。 那么传道人有没有可能讲错道呢?

首先我要问,如果传道人不抱着“讲神的话语”这观念上讲台,你讲道的信心和力量又从何而来? 但如果抱着这个观念宣讲神的话语,你就要确保自己不讲错道。

那么,你怎样确保自己不会讲错道呢? 或说你有没有绝对把握不会讲错道呢? 以下是几个确保不会讲错道的保障:

1. 你手中已经有一本记载神完整启示的圣经,你所要讲的材料都记载在里面。

2. 你必须建立一个以圣经为首的神学系统,一个没有神学系统的人一定会讲错道。 当然,你和我的神学系统不一定是一模一样的,但这神学系统必须是福音派所能接纳的。 那么,神学与讲道有什么重要的父系呢? 无可否认,神学训练对讲道非常重要,因为这训练使你可以确定你的讲道不会超越自己的神学系统范围。

3. 你必须对圣经有足够的认识,因为这确保解经不会出错。 在提摩太后书2章15节,保罗劝勉提摩太要“按着正意分解真理的道”。

4. 你的讲道是出于神的呼召。 这是最重要的保障,缺少了它,问题就大了。 神的呼召确保你每一次的讲道都有圣灵的同在。 其实是神按手在你身上或在你的口上,使你成为圣灵工作的出口。

若是好好地在你的教牧事奉生活上应用以上四个道理,那么你讲的道理就一定不会出错了。

讲道一定要根据圣经,每一个要点都要有圣经的根据,这样你才能带领会众进入圣经。

如果我们对原文一窍不通,对神学没有认识,在自己的生活里也没有一个以圣经为首的神学系统,那么很有可能讲错道。 这说明神学训练与学习原文对讲道的重要性。 讲道学不过是讲道的技巧,但其他的科目,无论是神学或圣经科目,都直接装备你讲道。

三.基督教不只是一套神学思想,也是一种生活方式

我相信你明白这句话的重要性,毫无疑问,基督教是一个神学系统,圣经的教训也是一个思想系统;但是基督教的神学和思想有一个很终极的目的,那就是:叫人能在这神学思想内产生一种生活方式或一个行为的改变,或向人介绍一种生活方式。

由此可见,讲章的结构若没有生活应用这一部分,就不是一篇讲章。 如果讲道本身不能产生行为上的改变,或使一个错误改变过来,或不能提倡一个基督徒的生活模式,那就不是讲道了。

因此,讲道的目的就在于此。 你每一次的讲道,包括你的神学、思想在内,都必须给会众建议一个生活方式。 缺少了这一点,就不是最好的讲道。

四.基督教是为一件已成就的事作见证

这个观念足以完全减去你在圣经范围以外加上任何东西的可能性。 你可以很肯定一切额外的东西都是错误的,因为每一次讲道,都是见证一个已经实实在在地在我们生命里发生的事实。 我们没有经历过的真理,就绝对不能讲;只有在我们生命里产生果效的真理,我们才能讲。

作业:

1. 请思考:在过去的讲道经验里,是否完全符合讲道是宣讲记载在圣经里神的话语。

2. 请思考:传道人在神的保守中不会讲错道的四个原因是什么。

3. 请检查过去的讲道是否与弟兄姊妹每天的生活有关。 也请思考一些神学问题如何能跟弟兄姊妹的生活产生关系。

4. 请思考:我们的讲道内容是否我们在生命里实实在在经历过的。

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第一课、讲道的重要观念(一) 一.讲道是宣扬记载在圣经里神的话语 在这个时代,这一点是非常重要的。 为了让大家明确知道怎样应用这个观念,或者可以举例如下:很多时候,你会发现一些喜欢主题式讲道的人,会从圣经抽出一个概念或核心思想,然后将自己许多的意见加插进去。 这类讲道给人一种印象,那就是究竟神的话语是否真的如此说呢? 这个观念正叫我们明白到,讲道不是去解释有关神的一些观念,而是讲述神在人类历史里的工作的记录。 这记录就是圣经。 所以大家在读经后所获取的每一个概念,都要实实在在足米自圣经的。 当然,你可以将自己的感受、意见和文化背景加进去;但是不要从一段圣经抽出一个核心思想,然后就按这一个核心思想发表自己的意见和感受。 二.真正的讲道是神对人说话 耶利米书14:14:“耶和华对我说,那些先知托我的名说假预言;我并没有打发他们,没有吩咐他们,也没有对他们说话。 他们向你们预言的,乃是虚假的异象,和占卜,并虚无的事,以及本心的诡诈。” 从这里,我们发现两个人同样是在讲道,可是一个是假先知,讲假的道;另一位却是神所膏抹的先知在讲神的道理。 帖撒罗尼迦前书2:13:“为此,我们也不住的感谢神,
因你们听见我们所传神的道,就领受了,不以为是人的道,乃以为是神的道。 这道实在是神的,并且运行在你们信主的人心中。” 这儿说到保罗向信徒讲道时,他们不以为是人的道,而是神的道。 保罗是指自己在布道时所说的话。 我说这一点时,当然有很多问题产生,那就是牧者或神的仆人每一次站在讲台讲道时,他应该抱一个观念,就是他正在讲神的话语,而人正在听神对他们说话。 因此,如果有人对讲道有感动或生命有更新,那是因为神对他说话的结果。 另一个问题是,如果讲的道错了,那该怎么办? 这引起另一个更重要的问题:传道人应不应该讲错道? 答案是不应该。 那么传道人有没有可能讲错道呢? 首先我要问,如果传道人不抱着“讲神的话语”这观念上讲台,你讲道的信心和力量又从何而来? 但如果抱着这个观念宣讲神的话语,你就要确保自己不讲错道。 那么,你怎样确保自己不会讲错道呢? 或说你有没有绝对把握不会讲错道呢? 以下是几个确保不会讲错道的保障: 1. 你手中已经有一本记载神完整启示的圣经,你所要讲的材料都记载在里面。 2. 你必须建立一个以圣经为首的神学系统,一个没有神学系统的人一定会讲错道。 当然,你和我的神学系统不一定是一模
一样的,但这神学系统必须是福音派所能接纳的。 那么,神学与讲道有什么重要的父系呢? 无可否认,神学训练对讲道非常重要,因为这训练使你可以确定你的讲道不会超越自己的神学系统范围。 3. 你必须对圣经有足够的认识,因为这确保解经不会出错。 在提摩太后书2章15节,保罗劝勉提摩太要“按着正意分解真理的道”。 4. 你的讲道是出于神的呼召。 这是最重要的保障,缺少了它,问题就大了。 神的呼召确保你每一次的讲道都有圣灵的同在。 其实是神按手在你身上或在你的口上,使你成为圣灵工作的出口。 若是好好地在你的教牧事奉生活上应用以上四个道理,那么你讲的道理就一定不会出错了。 讲道一定要根据圣经,每一个要点都要有圣经的根据,这样你才能带领会众进入圣经。 如果我们对原文一窍不通,对神学没有认识,在自己的生活里也没有一个以圣经为首的神学系统,那么很有可能讲错道。 这说明神学训练与学习原文对讲道的重要性。 讲道学不过是讲道的技巧,但其他的科目,无论是神学或圣经科目,都直接装备你讲道。 三.基督教不只是一套神学思想,也是一种生活方式 我相信你明白这句话的重要性,毫无疑问,基督教是一个神学系统,圣经的教训也是一个思
想系统;但是基督教的神学和思想有一个很终极的目的,那就是:叫人能在这神学思想内产生一种生活方式或一个行为的改变,或向人介绍一种生活方式。 由此可见,讲章的结构若没有生活应用这一部分,就不是一篇讲章。 如果讲道本身不能产生行为上的改变,或使一个错误改变过来,或不能提倡一个基督徒的生活模式,那就不是讲道了。 因此,讲道的目的就在于此。 你每一次的讲道,包括你的神学、思想在内,都必须给会众建议一个生活方式。 缺少了这一点,就不是最好的讲道。 四.基督教是为一件已成就的事作见证 这个观念足以完全减去你在圣经范围以外加上任何东西的可能性。 你可以很肯定一切额外的东西都是错误的,因为每一次讲道,都是见证一个已经实实在在地在我们生命里发生的事实。 我们没有经历过的真理,就绝对不能讲;只有在我们生命里产生果效的真理,我们才能讲。 作业: 1. 请思考:在过去的讲道经验里,是否完全符合讲道是宣讲记载在圣经里神的话语。 2. 请思考:传道人在神的保守中不会讲错道的四个原因是什么。 3. 请检查过去的讲道是否与弟兄姊妹每天的生活有关。 也请思考一些神学问题如何能跟弟兄姊妹的生活产生关系。 4. 请思考:我们
的讲道内容是否我们在生命里实实在在经历过的。