讲道的重要观念（二）

讲道的重要观念（二）

五．讲道的重点在于记念

申命记7：18：“你不要惧怕他们，要牢牢记念耶和华你神向法老和埃及全地所行的事。”

申命记8：2：“你也要记念耶和华你的神在旷野引导你……”

路加福音24：8：“他们就想起耶稣的话来。”

哥林多前书11：25－26：“……要如此行，为的是记念我。 你们每逢吃这饼、喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”

提摩太后书2：8：“你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔；他从死里复活，正合乎我所传的福音。”

这几节经文都有一个重要的观念，那就是“记念”。 为什么这两个字这么重要呢？ 让我们回顾第四个观念，我们的讲道是见证一些已经发生的事实。 这可能引起一个问题：事情发生时，你是否在现场？ 例如，当耶稣被钉十字架时，你是否在现场呢？

如果你不在现场，你又怎会知道这件事真的发生过？ 因此你就很难支持自己的讲道。

人的话可由两方面发出，一是由“心”，另一是由“理性”。 由理性发出的不一定要经过心；但是由心里发出的，却一定经过理性思考。 讲道的能力乃是来自心中的话。

以祷告为例，我们在病痛中向神祷告时，想到神是无所不能的，祂曾经行神迹医治别人，祂现在也可以医治我。 这是我们在理智上想到神。 但是当神不医治我们的时候，我们就会灰心，这是理智带给我们属灵里的失落。 所以祷告时，我们不单只想到神，还必须把在理性上的明白，带到我们的心里，从心里发出向神的祷告，这样的祷告是完全不同的。

所以“记念”的意思，就是我们所讲的每一篇道，都是从心里发出来的。 从理性发出的道，就限于知识的传递，只能加增听者在知识上对真理的了解。

但是讲道不能止于此，我们必须把理性上所思想、明白的，也在心里接受，相信它的实在，这样，当我们讲出来时，弟兄姊妹所听到的，不是从我们的头脑传到他们的头脑，而是从我们的心传到他们的心。

要怎样确保你是在事情发生的现场呢？ 答案是你所讲的那篇道，必须与你的生命有很大的认同，就是圣灵曾经在你的生命里做过的奇妙工作，使你能够认同这件事情。 这就是“记念”的意思。

六．每次讲道都问自己：有没有讲耶稣？

这并不表示每次一定要提耶稣的名字，而是耶稣要在你的讲道内容里占一定的份量。 记住：耶稣是启示的中心！

约翰福音1：1：“太初有道，道与神同在，道就是神。” 耶稣就是这“道”，后来道成了肉身。 而且，整部圣经都围绕着一个事实，就是救恩的历史。 从旧约对弥赛亚的预言，到新约讲到耶稣的诞生、祂在世上的工作。 我们不能单单只有旧约，或单单只有新约，我们也不能只有福音书，或只有书信。 所以我们不可能在一篇讲道中不提到耶稣。

七．我是否忠于所采用的经文？

忠于经文的意思是：

1． 绝对不能断章取义

2． 必须注意前后文与这段经文的关系：

中文圣经都有分段，而这是后来的人加上去的。 所以我们讲道时，千万不要让那些分段限制我们引用的经文。

作业：

1． 在讲道的第五个观念里提到申命记7：18及8：2、路加福音24：8、哥林多前书11：25－26、提摩太后书2：8，请从这几处经文中找出“记念”这个词语，看看各处经文如何讲到记念。

2． 当你看到一段经文时，请思考：该如何把这段经文从理智进到心里，成为心里的话，再讲出来。

3． 腓立比书2：12：“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。” 请把“作成你们得救的工夫”这句话与前后文一起读，看看应该怎样解释这句话。